أثارت أوبرا «لا باسيون سيون ساد» للملحن «سيلفانو بوسوتي» جدلاً كبيراً عند عرضها الأول، إذ اعتُبر عنوانها مثيراً للفضيحة في ذلك السياق، فاضطر القائمون عليها إلى تغييره في العرض التالي. ويكشف هذا الموقف مدى حساسية استقبال بعض الأعمال الفنية حين تمسّ موضوعات أو أسماء ترتبط بالجدل الأدبي والفكري، حتى إن العنوان وحده قد يكون سبباً في إرباك الجمهور وإرباك تقديم العمل على المسرح.

سفيان بن معمر، كُني أبا جابر وقيل أبا جنادة، صحابي من الخزرج من بني زريق بن عامر، تبناه معمر بن حبيب فصار يُنسب إليه. هاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية مع زوجته حسنة وأبنائه خالد وجنادة وشرحبيل، وأنجب هناك الحارث، ثم نزل بالمدينة، وتوفي هو وابناه جابر وجنادة في خلافة عمر بن الخطاب.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

أبا كولون شخصية أسطورية وردت في رواية تلمودية عن تأسيس روما، تنتمي إلى الموروث الشعبي المتصل بأساطير التأسيس؛ وفق الأسطورة نصح أبا كولون المستوطنين بخلط ماء نهر الفرات مع الملاط فاستقرت أبنيتهم، وسافر شرقًا ليجلب الماء في براميل، ومنه نسب المثل القائل إن مدينة بلا أبا كولون لا تستحق اسمها، وسمّيت المدينة آنذاك «روما البابلية».