‪‪❤︎‬ 
موسوعة المعلومــات  -  تدوينــات معرفيــة  -  حقائق ومعلومات
الكيفيات المحسوسة مفهوم فلسفي يشير إلى الصفات التي تدركها الحواس مثل اللون والطعم والرائحة والحرارة والملمس. ناقشت الفلسفة هذه الكيفيات من حيث علاقتها بالأشياء ذاتها أو بالذهن المدرك، وهل هي خصائص موضوعية أم تجارب ذاتية. وتظهر أهميتها في نظرية المعرفة وفلسفة العقل والعلم، لأنها تفتح سؤال العلاقة بين العالم الخارجي والتجربة الحسية.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الهيولى مفهوم فلسفي قديم يشير إلى المادة الأولى أو القابلية غير المتعينة التي تتقبل الصور وتصبح بها الأشياء المحددة. استخدم في الفلسفة اليونانية والإسلامية ضمن نقاشات الوجود والطبيعة والمادة والصورة، حيث لا تظهر الهيولى منفصلة في الواقع بل بوصفها أساساً قابلاً للتشكل. تكمن أهميته في تفسير التغير والتحول، لأن الشيء يتغير حين تفارق صورة وتحل أخرى مع بقاء قابلية مادية تحمل هذا التحول.
الآخر مفهوم فلسفي واجتماعي يشير إلى من يختلف عن الذات أو الجماعة في الهوية أو الثقافة أو الدين أو اللغة أو الموقع الاجتماعي. يتشكل معنى الآخر من خلال المقارنة والاعتراف أو الإقصاء، وقد يكون مصدر معرفة وتبادل كما قد يتحول إلى موضوع خوف وعداء. استخدم المفهوم في الفلسفة والأنثروبولوجيا والدراسات الثقافية والسياسية لتحليل علاقة الذات بالاختلاف، وكشف كيف تبني المجتمعات هوياتها عبر تصورها لمن ليس منها.
التناقض مفهوم فلسفي ومنطقي يشير إلى وجود عناصر متعارضة داخل الشيء أو الفكر، وقد فهمته الفلسفات بطرائق مختلفة. في المنطق الصوري يدل التناقض على استحالة اجتماع الحكم ونقيضه في الوقت والمعنى نفسيهما، أما في الجدل فيشير إلى وحدة الأضداد التي تحرك الأشياء وتدفعها إلى التطور. ظهر المفهوم عند هيراقليطس بوصفه تعبيراً عن الصيرورة، وصاغه أرسطو قانوناً للتفكير السليم، ثم جعله هيغل وماركس أساساً لفهم الحركة التاريخية والاجتماعية من خلال صراع المتناقضات وتجاوزها.
الأنساك في الحج هي الكيفيات الشرعية التي يؤدي بها المسلم الحج، وتنقسم إلى التمتع والإفراد والقران. يختلف كل نسك في طريقة الإحرام والجمع بين الحج والعمرة وما يترتب عليه من أحكام، مع اشتراكها جميعاً في المقاصد الأساسية للحج ومناسكه الكبرى. ويعد التمتع من أكثر الأنساك شيوعاً، بينما يختار بعض الحجاج الإفراد أو القران بحسب ظروفهم وأحكامهم الفقهية.
النومينون مصطلح فلسفي يشير إلى الشيء في ذاته أو الواقع كما هو مستقل عن إدراك الإنسان، في مقابل الظاهرة التي تظهر للحواس والعقل. اشتهر المفهوم في فلسفة كانط، حيث ميز بين عالم التجربة الممكنة وحدود المعرفة الإنسانية وبين ما يتجاوزها. تكمن أهميته في أنه يضع سؤالاً عميقاً عن حدود العقل: هل نعرف الأشياء كما هي، أم كما تظهر لنا ضمن شروط الإدراك؟
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة