أغنية المسيح عمل أدبي أو شعري يتخذ من شخصية المسيح رمزاً روحياً وإنسانياً، وقد ينتمي إلى كتابات التأمل الديني أو الأدب الرمزي. تسمح شخصية المسيح في الأدب العربي والعالمي بالتعبير عن الألم والفداء والرحمة والظلم والقيامة المعنوية. تكمن أهمية مثل هذا العمل في أنه يستخدم الرمز الديني لا للوعظ فقط، بل لصياغة تجربة إنسانية تتصل بالمعاناة والأمل. ويمثل تداخل الدين بالفن واللغة الشعرية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

التربية المتمحورة حول الطفل هي نهج تربوي يجعل الطفل يقود التعلم ويمنح الراشد دور «المرشد إلى الجانب» بدل «الحكيم على المنصة»، بحيث يشجع النمو في الاتجاه الذي يختاره الطفل. ويُصنَّف هذا الأسلوب بوصفه استجابة لاهتمامات الطفل من غير أن يكون مُطالبًا بشدة، فإذا أبدى الطفل اهتمامًا بالأشكال قدّم المعلمون له دروسًا في الهندسة. ومع ذلك لا يتخلى الكبار عن السلطة كلها، بل يمكنهم فرض الانضباط على أن تكون العقوبات مسبقة التحذير، ثابتة، وتُطبَّق بهدوء.

تجلي المسيح حدث ديني مسيحي يرمز إلى ظهور مجد المسيح أمام ثلاثة من تلاميذه على جبل عال، حيث تغير وجهه وثيابه وظهر معه موسى وإيليا. يحمل التجلي دلالة لاهوتية تتجاوز المكان الجغرافي، فهو إعلان عن ألوهية المسيح وتأكيد لرسالته قبل آلامه وقيامته. يمثل موسى الشريعة ويمثل إيليا الأنبياء، ولذلك يجمع الحدث بين العهد القديم ورسالة المسيح، ويحتفل به المسيحيون بوصفه عيداً يركز على النور والمجد والوحي.

الأرْكِتايْب: الطفل تتحدد دلالته بحسب هوية الطفل في الحلم. فإذا كان الطفل هو الحالم نفسه وكان سعيدًا، أشار ذلك إلى حاجة إلى تبني نظرة إيجابية. وإذا كان الحالم نفسه في ورطة أو ضيق، دلّ ذلك على ضرورة الاعتراف بسخرية العالم أو تشاؤمه. أما إذا كان الطفل شخصًا آخر، فيُفهم من الحلم أن الحالم قنوع وراضٍ.