ألمانيا أعيد إعمارها على يد ما عرف بـ”نساء الأنقاض”، فبعد انتهاء الحرب عام ١٩٤٥ كانت المدن الألمانية مدمرة تماماً، واحتاجت لجهود كبيرة وصعبة لإزالة الأنقاض وتنظيف الشوارع، تمهيداً لبدء إعادة الإعمار. بسبب الخسائر الكبيرة التي لحقت بالرجال، تولت النساء مهمة إعادة الإعمار، حيث عملن في ظروف صعبة باستخدام أدوات بسيطة كالمجاريف والمكانس لإزالة الأنقاض وتنظيف المواقع المتضررة. وكان لتلك الأحداث دور رئيسي في تغيير النظرة التقليدية للمرأة الألمانية، وأصبحت النساء جزءاً أساسياً من مجتمع ما بعد الحرب، وقامت المدن الألمانية المختلفة بتكريمهن وأقيم لهن نصب تذكارية في برلين وميونيخ وغيرها الكثير.

نساء الأنقاض مصطلح لألمانيات شاركن في إزالة أنقاض المدن بعد الحرب العالمية الثانية، إثر تضرر نحو ٣.٥ مليون منزل وما يقارب ٤٠٠ مليون متر مكعب من الأنقاض عام ١٩٤٥. تولّت النساء الأعمال الشاقة بأدوات بسيطة، وجمّعن الأنقاض داخل المدن أحيانًا إلى أكوام اصطناعية تحولت بعضها لاحقًا إلى متنزهات.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

شركة إعادة تدوير الأنقاض في مدينة فرانكفورت أم ماين تولت إزالة نحو ١٠,٠٠٠,٠٠٠ متر مكعب من الأنقاض الناتجة عن الحرب في المدينة بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.