اختفاء طائرة «ستار تايغر» يعود إلى حادث طيران وقع في ٣٠ يناير ١٩٤٨، عندما فقدت شركة النقل البريطانية جنوب أمريكا الجويّة «بريتيش ساوث أميركان إيرويز» طائرتها من نوع تودور الرابع المسماة «ستار تايغر» أثناء عبورها منطقة مثلث برمودا. طائرة «ستار تايغر» كانت رحلة مدنية تلقت عنها تقارير تفيد بفقدان الاتصال وتوقف إرسال الإشارات قبل أن تختفي دون أثر، وقد أثار هذا الحادث اهتمام الباحثين والباحثين في حوادث الطيران وأسهم في بروز أسئلة حول عوامل الطيران والظروف المناخية والملاحة في تلك المنطقة، مع بقاء مصير الطائرة وركابها غير محدد بشكل قاطع في السجلات المتاحة.

اختفاء أطفال بومونت يشير إلى اختفاء ثلاثة أطفال من عائلة بومونت هم جانيت وجين وبن من شاطئ غلينيلغ في جنوب أستراليا في ٢٦ يناير ١٩٦٦. أدى اختفاء أطفال بومونت إلى فتح واحدة من أكبر تحقيقات الشرطة في تاريخ أستراليا، وسعت السلطات التحقيقات والعمليات التفتيشية والشكاوى والشهادات في محاولة لتحديد مصير الأطفال، وأثّر الحادث على الوعي العام بمخاطر اختطاف الأطفال وسياسات السلامة العائلية وترك أثر طويل في المجتمع الأسترالي من حيث الإجراءات الأمنية والاهتمام الإعلامي بالقضايا المماثلة.

يحيط الغموض بمستقبل الصحف في الولايات المتحدة، إذ أظهرت تقديرات عام ٢٠٠٥ أن نحو ٧٠% من الأميركيين الأكبر سنّاً كانوا يقرؤون صحيفة يومياً، في حين لم تتجاوز النسبة بين الأصغر سنّاً ٢٠%. ويعكس هذا التباين الواضح في العادة القرائية تحوّلاً ملحوظاً في علاقة الأجيال المختلفة بالصحافة المطبوعة، وما إذا كانت قادرة على الحفاظ على حضورها مع تغيّر أنماط الاستهلاك الإعلامي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.