تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

معمودية المؤمن مصطلح يشير إلى تعميد البالغين القادرين على الإيمان والتوبة بدلاً من تعميد الأطفال. اختلف المسيحيون حول هذه المسألة؛ فغالبية الطوائف تعمد الأطفال كعلامة على الميثاق الإلهي، بينما ترفض جماعات مثل المعمدانيين وشهود يهوه والقديسين الأيام الأخيرة تعميد الصغار وتؤكد اعتماد المعمودية على إيمان البالغين.

تعميد كلوديوس الأول حدث عندما تعرض كلوديوس الأول، ملك الفرنجة، للتعميد في مدينة ريمس على يد القديس ريميجيون، ما جعل كلوديوس يتحول إلى العقيدة الكاثوليكية. يمثل تعميد كلوديوس الأول نقطة تحول دينية وسياسية مهمة في تاريخ ممالك الفرنجة، لأن اعتناق الملك للمذهب الكاثوليكي ساهم في ربط حكمه بالكنيسة الرومانية وتعزيز شرعيته أمام الشعوب الجرمانية والمجتمع المسيحي، كما أتاح توحيد عناصر دينية وثقافية داخل مملكته وإقامة تحالفات دينية مع رجال الدين الذين كان لهم دور في إقامة النظام السياسي في المناطق التي سيطر عليها بعد ذلك.

تعميد الملك إدون من نورثومبريا حدث عندما اعتنق الملك إدون الديانة المسيحية بوساطة بولينوس، أسقف يورك، ويصوَّر هذا الحدث كمشهد تحوّل ديني لملوك الأنجلوسكسون في عصور مبكرة؛ إذ أدى اعتناق إدون المسيحية إلى تعزيز نفوذ الكنيسة الكاثوليكية الرومانية في مملكة نورثومبريا وتأسيس وجود أسقفية يورك كمرجعية دينية مهمة في شمال إنجلترا، كما ساهم تحول الملك في تشجيع نخبته وأتباعه على تبني المعتقدات والممارسات المسيحية وفتح طرق للتبشير والتنظيم الكنسي في الإقليم.

استيلاء جنود مسيحيين على كنيسة القيامة في القدس حدث عام ١٠٩٩ خلال الحملة الصليبية الأولى، حين احتلّ الصليبيون المدينة بعد حصار طويل وصعب انتهى بهجوم نهائي نجح في اقتحام الدفاعات. تشير المصادر إلى أن كنيسة القيامة كانت هدفًا رمزيًا ودينيًا مركزيا للصليبيين لأنّها تُعدّ موقعًا مقدسًا في التقليد المسيحي لدفن وقيامة يسوع، ولذلك شكلت استعادة الكنيسة حدثًا بارزًا ضمن نجاح الحملة الصليبية الأولى التي أفضت إلى سيطرة مؤقتة للقوات المسيحية على القدس وإقامة سلطات صليبية في المنطقة.