تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

ذئب وحيد مصطلح يصف حيواناً أو شخصاً يفضل العيش منفرداً بدلاً من الانضمام إلى مجموعة، مستمد من ذئاب تُهجر أو تغادر قطيعها. في الحيوان يشمل ذئاباً ناضجة تبحث عن مناطق جديدة وتواجه صعوبات في صيد الفرائس الكبيرة، وفي البشر يرمز إلى شخصية انطوائية تحفظية وقليلة الكلام.

أنشودة المجيء «فِي سُولْ إِيش دِيش إِمپْفَنْغِن» التي كتب كلماتها بول غيرهارت، نُشرت عام ١٦٥٣ بلحن وضعه يوهان كروغر، غير أن يوهان سيباستيان باخ استخدم لها لحناً مختلفاً في «أوراتوريو الميلاد» الخاص به. ويعكس هذا التباين انتقال العمل بين أكثر من صياغة موسيقية مع احتفاظه بنصه الأصلي، إذ لم يكن اللحن واحداً في جميع استخداماته اللاحقة.

أُطلق على نصب “وولدريدج” لقب “الموكب الغريب الذي لا يتحرك أبداً”، في إشارة إلى هيئته التي توحي بحركة جماعية متجمدة في مكانها، إذ يبدو العمل كأنه مشهد احتفالي أو موكب صامت توقف الزمن عنده. ويعكس هذا الوصف غرابة التكوين البصري للنصب، الذي يجمع بين الإيحاء بالحركة والجمود في آن واحد، مما جعله يرتبط بهذه التسمية اللافتة.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.