تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

جسر النساء أو جسر المرأة في بوينس آيرس بالأرجنتين جسر دوار بطول ١٧٠ م وارتفاع برج ٣٤ م، صممه المعماري سانتياغو كالاترافا وُسِّم كنموذج جسر مُعلّق بكابلات (cable-stayed) يمكنه الدوران ٩٠ درجة لإفساح المجال للسفن، واكتمل بناؤه عام ٢٠٠١.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.

قدّم نابليون بونابرت عقد ألماس «نابليون» إلى زوجته احتفالاً بمولد ابنه نابليون الثاني، وجاءت هذه الهدية بوصفها تعبيراً عن المكانة التي أراد أن يحيط بها أسرته الإمبراطورية في تلك المرحلة. ويُعدّ هذا العقد من القطع المرتبطة باسم نابليون، إذ ارتبط تاريخياً بمناسبة عائلية مهمة تجمع بين الرمزية السياسية والبعد الشخصي في حياة الإمبراطور الفرنسي.

أُدرجت أغنية «فِي أَلس إن غود فيل ليفن» لعام ١٩٦٥، التي كتبها هوب أوسترهاوس، في ٢٠١٣ بوصفها ترنيمة ألمانية حققت انتشاراً لافتاً بين الشباب. وتُظهر هذه الإضافة كيف تجاوز العمل سياقه الأصلي ليكتسب حضوراً دينيّاً وثقافيّاً أوسع، مع حفاظه على مكانته ضمن الأغاني ذات الطابع الروحي التي لاقت صدى لدى فئات عمرية مختلفة.