تدير أمّ متدينة من أتباع التيار الحريدي المتشدد، وهي أمّ لثلاثة أبناء متزوجة وأمّ لخمسة أطفال، مكتب رئيس إسرائيل، في دلالة على الحضور العملي لبعض النساء المنتميات إلى هذا التيار في مواقع إدارية رسمية. ويُنظر إلى هذا الدور بوصفه مثالاً على تولّي مسؤوليات مهنية داخل مؤسسات الدولة، رغم الطبيعة المحافظة الصارمة للبيئة الاجتماعية والدينية التي تنتمي إليها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

لُقِّبت إلسي ب. واشنطن بـ”أمّ الرومانسية الإفريقية-الأمريكية” بسبب روايتها الصادرة في ١٩٨٠، التي تُعد أول عمل من هذا النوع يقدّم شخصيات إفريقية-أمريكية بقلم كاتبة إفريقية-أمريكية. وقد اكتسبت هذه الرواية أهمية خاصة لأنها أسهمت في إبراز حضور التجربة الإفريقية-الأمريكية داخل أدب الرومانسية، في مرحلة كان هذا التمثيل فيها محدوداً للغاية.

تعقد جامعة هارفارد اليوم مؤتمراً عن «شا فَي» بعنوان «المصوّر الذي شكّل الصين الحديثة»، ويتناول الحدث دوره بوصفه أحد الأسماء البارزة في تاريخ التصوير الصيني وتأثير أعماله في توثيق التحولات التي شهدتها البلاد في تلك المرحلة.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.