الدولة الكردية (١٩١٨–١٩١٩) كيان حكم ذاتي نشأ في كردستان العراق بقيادة محمود الحفيد، قائم من أكتوبر ١٩١٨ حتى يونيو ١٩١٩، اعترفت بها السلطات البريطانية محلياً فاعترفت بمحمود حكمداراً للسليمانية في ١ ديسمبر ١٩١٨؛ احتفظت الحكومة الكردية باستقلال ذاتي في القضاء والإيرادات بينما اقتصر الدور البريطاني على الإشراف عبر موظف سياسي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

انشطار ذاتي أو بتر ذاتي آلية دفاعية لدى بعض الزواحف والحشرات يتم فيها فصل جزء من الجسم عند التعرض للخطر لتمويه المهاجم وإتاحة الفرار؛ الجزء المبتور يستمر في الحركة مؤقتًا مما يشتت المعتدي، وقد ينمو لاحقًا ليُستعاد العضو، مثل ذيل أبو بريص الذي ينفصل ويستمر في الحركة لتأمين هرب الحيوان.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.