تسارعت عملية إلغاء نظام القنانة في بولندا بفعل اضطرابات شعبية وانتفاضات متكررة، من بينها انتفاضة كراكوف والانتفاضة يناير، إذ أسهم تصاعد التوتر الاجتماعي والسياسي في دفع السلطات إلى إعادة النظر في هذا النظام الذي كان يقيّد الفلاحين ويحدّ من حركتهم وحقوقهم. ومع اتساع موجات السخط والتمرّد، أصبح إنهاء القنانة خطوة مرتبطة بمحاولة تهدئة الأوضاع الداخلية ومجاراة التحولات التي فرضتها تلك الأحداث.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

القنانة أو رق الأرض نظام اجتماعي واقتصادي في العصور الوسطى كان فيه الفلاح مرتبطاً بأرض يملكها سيد أو بارون، يعمل فيها لقاء الحماية وحق الانتفاع، مع التزامات مالية وعينية وخدمية متعددة. لم يكن رقيق الأرض عبداً بالمعنى المطلق، لكنه كان مقيد الحركة والانتقال والزواج والتعليم والتصرف في الأرض، ويخضع لمحاكم سيده وضرائبه ورسومه. اعتمد النظام على تبادل غير متكافئ بين الحماية العسكرية واستغلال العمل الزراعي، وشكل قاعدة من قواعد الاقتصاد الإقطاعي. ورغم قسوته وتعدد أعبائه، فإنه نشأ في سياق اضطراب أمني واجتماعي جعل الارتباط بالأرض والسيد وسيلة للبقاء والتنظيم المحلي.

في أقصى صورها، بلغت القنانة في بولندا حدّاً جعل الفلاح ملزماً بالعمل ثمانية أيام في الأسبوع لصالح سيده الإقطاعي، وهو تعبير يوضح مقدار الاستغلال الذي كان يثقل حياة الفلاحين في النظام الإقطاعي آنذاك، إذ تجاوزت الالتزامات المفروضة عليهم الحدّ الزمني المعتاد للعمل، بما يكشف شدة القيود الاقتصادية والاجتماعية التي ارتبطت بالقنانة في تلك المرحلة.

يُعدّ فرار آلاف الفلاحين الروس من نظام القنانة إلى الكومنولث البولندي الليتواني أحد العوامل التي أسهمت في تبرير تقسيم بولندا، إذ رأت القوى المجاورة في هذا النزوح الواسع مؤشراً على اضطراب الأوضاع الاجتماعية والسياسية في المنطقة. وقد أتاح الكومنولث للفارّين قدراً أكبر من الحرية مقارنة بما كان سائداً في الأراضي الروسية، ما جعله ملاذاً لعدد منهم، وأصبح هذا الواقع جزءاً من السياق الأوسع الذي استندت إليه التدخلات الخارجية وإعادة رسم الحدود في ذلك العصر.