بالون الأخوين مونغولفييه نفّذ أول صعود بشري معروف عام ١٧٨٣ بقيادة الطيّار جان فرانسوا بيلاتْر دو روزييه، حيث امتلكت تجربة الصعود أهمية تاريخية في تطور الطيران المبكّر. اختُرع بالون الأخوين مونغولفييه كجهاز طائر يطفو باستخدام الهواء الساخن المرفوع أكثر حرارة من الهواء المحيط، وقد صُمّم لتوفير وسيلة صعود إلى الجو بدلاً من استعمال أجنحة أو مقذوفات؛ وقد مثّل صعود جان فرانسوا بيلاتْر دو روزييه بأول رحلة بشرية منظمة تجربة رائدة أظهرت إمكانية نقل البشر في مظروف جوي مرفوع بالهواء الساخن، مما فتح الطريق للتجارب اللاحقة في علم الطيران وتطوير المناطيد والاستخدامات العلمية والتجريبية للارتفاعات الجوية.

يُذكر أن الشاعر الصيني دُو فو الذي عاش في عهد سلالة تانغ توجه إلى مدينة تشِنگدو في ٢٤ ديسمبر من عام ٧٥٩، حيث استقبله واستضافه الشاعر الزميل بِي دي. تركزت العلاقة بين دُو فو وبِي دي على الصداقة الأدبية والمساندة في زمن الاضطرابات السياسية والاجتماعية التي عاشتها الصين في تلك الفترة، وقد مكّن استضافة بِي دي لدُو فو الأخير من الاستقرار المؤقت والتواصل مع شبكة شعرية أكاديمية في تشِنگدو مما ساهَم في استمرار إنتاجه الشعري وتبادل الأفكار الأدبية بينهما.

أول رحلة منطاد حر منفصل عن الحبال نفذها المخترعان الفرنسيان جان فرانسوا بيلاتْر دو روزيه وفرانسوا لوران دارلاند في باريس عام ١٧٨٣، وتعد هذه الرحلة بداية التجارب المنظمة في الطيران بالمناطيد الساخنة بدون تقييد بالحبال. شهدت تجربة جان فرانسوا بيلاتْر دو روزيه وفرانسوا لوران دارلاند انتقالًا مهمًا من المناطيد الموثوقة بالحبال إلى منطلق حر يمكنه التحليق حقيقيًا في الجو، مما مهد الطريق لتطوير نظم الطيران والرحلات الجوية المستقبلية، وأثبتت إمكانات التحكم والارتقاء بالمناطيد كسائل نقل وعلم استكشافي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

اسم البحيرة هو «لاك دو أُو» أو «لاك دُو أُو» بالفرنسية، ويُشار إليها باسم مركب يتضمن كلمة بمعنى «بحيرة» مكررة، إذ تتضمن التسمية كلمة تشير إلى بحيرة مِمَّا يجعل التسمية تكرارية من حيث المعنى.