مضادات الطب النفسي هي الرؤية التي تعتبر الطب النفسي شكلاً من أشكال القمع، إذ يفرض الطبيب أو الممارس الطبي تصوره عن «الطبيعي» على المريض. وتقوم هذه الفكرة على التشكيك في سلطة التشخيص والعلاج النفسي حين تتحول إلى أداة لفرض معيار اجتماعي أو أخلاقي محدد على الفرد.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الطب الإسلامي هو الطب الذي تطور في ظل الحضارة الإسلامية وكتب غالباً بالعربية، وجمع بين التراث اليوناني والهندي والفارسي والخبرة العملية التي أضافها الأطباء المسلمون. تميز هذا الطب بازدهار الصيدلة والعلاج بالأدوية والاهتمام بالمستشفيات والتعليم الطبي وتنظيم مهنة الطب والصيدلة، مع عناية خاصة بطب العيون والأمراض المعدية والرعاية الإنسانية للمرضى. برز فيه أطباء كبار مثل الرازي وابن سينا وحنين بن إسحاق وعلي بن عيسى، وترجمت مؤلفاتهم إلى اللاتينية فأثرت في التعليم الطبي الأوروبي قروناً طويلة، ولا سيما في مجالات التشخيص والعلاج والأقرباذين.

كورت بيرينغر كان طبيب نفس ألماني متخصص في الطب النفسي، عُرف بممارسته لتخصص الطب النفسي السريري والعمل العلاجي للمرضى النفسيين، وشغل مناصب تدريسية في مؤسسات تعليمية عليا حيث درّس ووجّه طلاب الطب النفسي والقابلات الأكاديميين.

مجلة التاريخ النفسي مجلة فصلية تصدر عن مؤسسة التاريخ النفسي وتُحرر على يد ليود ديماوس، تعنى بمجالات التاريخ النفسي وتقدم قراءات تاريخية نفسية للأحداث الماضية والحاضرة، وتشمل موضوعاتها الطفولة والأسرة والعنف ضد الأطفال والسيرة النفسية وعلم النفس السياسي ودراسات نفسية للأنثروبولوجيا.