ألتمن من باساو شخصية دينية أو تاريخية مرتبطة بمدينة باساو وتُذكر فيما يتعلق بصلاة أو عطلة في الثامن من أغسطس. يُستخدم ذكر «ألتمن من باساو» في سياقات التقويمات الطقسية أو القوائم التاريخية للأعياد التي تحدد يوم الثامن من أغسطس كيوم مرتبط بهذه الشخصية، وتدل الإشارة إلى «عطلة» على أن يوم الثامن من أغسطس كان له بعد احتفالي أو تذكاري يرتبط باسم ألتمن من باساو في تقاليد مجتمعية أو طقوس محلية، مما يجعل هذا اليوم مميزًا في الدوائر التي تحتفظ بسجل هذه المناسبات.

محطة باساو للسكك الحديدية كانت تقع خارج حدود مدينة باساو قبل ضم الأراضي، وكانت المحطة تقع على أراضي بلدية سانت نيكولا، وقد ظل موقع المحطة تابعًا لبلدية سانت نيكولا حتى إجراء عملية الإدماج الإداري في عام ١٨٧٠ التي ضمّت المنطقة إلى إطار مدينة باساو.

سيدة آرانتزاسو أو مريم سيدة آرانتزاسو تُعرَف كمناسبة دينية مرتبطة بالاحتفال في بلدة أوناتي، وتحتفل الكنائس كعطلة في ٩ سبتمبر تكريماً لهذه العذراء. تُشير مناسبة سيدة آرانتزاسو إلى تقليد محلي مرتبط بعناية وتبجيل مريم العذراء في مدينة أوناتي، وتشمل الاحتفالات الصلوات والقداديس والتجمعات الدينية التي يشارك فيها أهل البلدة وزوارها تكريماً لصورة أو تمثال يُنسب إليها. تُعد هذه المناسبة جزءاً من التقويم الكنسي المحلي في مناطق تحيي مآثر العذراء تحت أسماء مختلفة، وتبرز سيدة آرانتزاسو كمناسبة سنوية تعبر عن البعد الروحي والثقافي للمجتمع المتدين في أوناتي.

المدينة باساو ستغرق في عام ٢١١٢: تشير العبارة إلى توقع نهاية مدينة باساو بغمرها بالمياه أو غرقها في سنة ٢١١٢، ويُفهم منها تحديد سنة وقوع هذه الحادثة المستقبلية. باساو هي مدينة ألمانية معروفة تقع عند التقاء ثلاثة أنهار، والتصريح يصف مصيرها بغرقٍ كامل في سنة ٢١١٢، لذلك يجب عرض المعلومة بصيغة تقريرية وتوضيح أنها توقع مستقبلي صريح يحدد سنة الحدوث.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.