«عودة بودّا» عمل أدبي أو فني عنوانه «عودة بودّا»؛ العمل يتناول واقعة تتضمن كشف جريمة قتل، إذ إن حبكة العمل تقوم على أن أحداث عودة «بودّا» تقود إلى توضيح ملابسات وفضح جريمة قتل وحل لغزها.

يُعد «سوترا الأربعين واثنين فصلًا» أقدم نص بوذي صيني باقٍ، ويُلاحظ أنه يشبه في بنيته وأسلوبه «أقوال كونفوشيوس»، إذ يقوم كلاهما على عبارات موجزة ومتتابعة تعرض تعاليم وأحكامًا أخلاقية في صياغة مباشرة ومكثفة. ويعكس هذا التشابه طريقة تدوين الأفكار في النصوص التعليمية القديمة في الصين، حيث كانت الحكمة تُقدَّم في فصول قصيرة يسهل حفظها وتداولها، من دون اعتماد بناء سردي طويل أو شرح تفصيلي واسع.

نسخة سوترا الماس تُعدّ أقدم كتاب مطبوع معروف يحمل تاريخًا محددًا، وتُشير السجلات إلى أن نسخة سوترا الماس نُشرت بتاريخ ١١ مايو من سنة ٨٦٨. هذا العمل المعروف باسم سوترا الماس هو نص بوذي تمّت طباعته باستخدام تقنية الطباعة على الورق، وما يميّز نسخة سنة ٨٦٨ أنها تقدّم دليلاً مادياً مبكراً على استخدام الطباعة لنشر النصوص الدينية والثقافية، كما تعكس هذه النسخة التطور التقني والثقافي في إنتاج الكتب المطبوعة قبل قرون من انتشار الطباعة بالمقاييس الحديثة في مناطق أخرى من العالم.

باتانجالي اسم مرتبط بجمع نصوص اليوغا سوترا الهندية التي تختصر الخلفية الفلسفية لممارسات اليوغا، وتعتبر نصوص اليوغا سوترا أساساً لراجع اليوغا الحديثة؛ كما يرد اسم باتانجالي مؤلفاً لقواعد اللغة السنسكريتية دون دليل قاطع على أنهما نفس الشخص، ويُنسب إلى باتانجالي عيشه في القرن الثاني الميلادي وأن اليوغا في الهندوسية تُفهم كتأمل داخلي.

يُعرف روبوت أندرويد بوذي بإلقاء عظات منتظمة حول «سوترا القلب»، وهي من النصوص المركزية في البوذية، إذ يجمع بين هيئة الآلة ووظيفة الواعظ في مشهد يعكس تداخلاً لافتاً بين التكنولوجيا والطقوس الدينية. ويعتمد هذا الروبوت على تقديم خطبه بصورة متكررة ومنظمة، ما يجعله مثالاً على توظيف التقنيات الحديثة في عرض التعاليم الروحية وصياغتها في قالب معاصر دون إخراجها من سياقها العقائدي.