دافعت هيرمين مايرهوف عن نفسها أمام القضاء عام ١٨٧٠ بسبب صور فوتوغرافية ظهرت فيها بفتحة صدر واضحة، بعدما تحولت هذه الصور إلى محل اعتراض وجدال، فاضطرت إلى اللجوء إلى المحكمة لحماية موقفها والتصدي لما أثير حولها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تشير بعض الدراسات إلى أن الباكيسيفالوصورات ربما دافعت عن نفسها بخفض رؤوسها والاندفاع نحو المفترسات أو المنافسين، مستفيدةً من السماكة الكبيرة لعظام الجمجمة التي كانت تمتص جزءًا من قوة الصدمات.

دافعت إحدى الجامعات في ولاية إنديانا أمام المحكمة عن موقفها من لوحة «ذا سيلفر فيل أند ذا غولدن غيت»، وهي لوحة تعود إلى ١٩١٤، إذ رأت أنها كانت حديثة أكثر من اللازم قياساً إلى طبيعة مجموعتها الفنية. ويعكس هذا الجدل اختلافاً في تقدير القيمة الجمالية والتاريخية للأعمال الفنية، حين تُفحَص أعمال من حقب انتقالية لا تنتمي بوضوح إلى الأساليب التقليدية التي تحتفظ بها المؤسسات الأكاديمية عادةً.

أغنية “فِي.إي.إيه.آر.” المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية “غانغستا بارادايس” لـ”كوليو”، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى “باستايم بارادايس” لـ”ستيفي ووندر”. ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.