لورا مولفي صاغت مصطلح “النظرة الذكورية” في دراستها النقدية التي تناولت السينما وعلاقة المتفرج بالنص البصري، وهو مصطلح يصف كيف تؤطر الأعمال السينمائية المرأة كموضوع للرغبة الذكورية. أما “النظرة الأنثوية” فظهرت لاحقًا كنقد ومبادرة فكرية طورتها باحثات وفنانات ومفكرون آخرون لتحدّي الإطارات السائدة وتقديم وجهات نظر تبادل القوة وتعيد تشكيل تمثيل المرأة في الصورة والثقافة، وليست مصطلحًا أصدرته مولفي بنفسها.

الحدقة الذكورية مصطلح صاغته المنظّرة البريطانية النسوية في السينما لورا مولفي، ويصف الطريقة التي تُصنع بها كثير من الأفلام أو معظمها على يد رجال، فتقدّم العالم من زاوية ذكورية خالصة. ويستخدم المفهوم لبيان كيف يمكن لأساليب التمثيل البصري أن تعكس منظوراً جنسياً محدداً يهيمن على طريقة عرض الواقع.

قانون المنطق الحيوي صياغة فكرية تنسب إلى غادة عبد المنعم، وتقوم على مبدأ أن ما لا يثبته دليل لا يعد موجوداً على نحو قاطع ضمن إطار التفكير الذي تطرحه. يتعامل القانون مع الذكاء والوجود والدليل بوصفها مفاهيم مترابطة تحتاج إلى قواعد منطقية محددة. يمثل هذا المدخل محاولة لصياغة نسق فكري خاص يمزج بين المنطق والفلسفة والبحث في شروط الذكاء والبرهان.

سعت النحاتة الأمريكية «ليندا بنغليس» إلى مواجهة النزعة الذكورية السائدة في الوسط الفني عبر إعلان ظهرت فيه وهي لا ترتدي سوى نظارة شمسية، في خطوة أرادت من خلالها تحدي الصور التقليدية المرتبطة بجسد المرأة وتمثيلها داخل الفنون البصرية. وقد أثار هذا الظهور اللافت جدلاً واسعاً، لأنه جمع بين الأداء الفني والاحتجاج الرمزي على هيمنة الذوق الذكوري في المجال الفني.

يُقال إن رقصة «فلات هورس» ترمز إلى الفحولة الذكورية أو إلى اللاعقلانية الأنثوية، وهو تأويل يرتبط بما يُنسب إلى هذه الرقصة من دلالات رمزية تتجاوز شكلها الأدائي إلى معانٍ اجتماعية أو ثقافية متصلة بالنوع الاجتماعي. ويعكس هذا التفسير النظرة التي قد تُحمِّل بعض الرقصات الشعبية إشاراتٍ مجازية تُقرأ بوصفها تعبيراً عن القوة أو التوتر أو السلوك غير المنضبط، لا مجرد حركة فنية خالصة.