كان «خوسيه ألبي» ناقداً أدبياً إسبانياً، ويُعدّ آخر شعراء مرحلة ما بعد الحرب الأهلية الإسبانية، إذ ارتبط اسمه بجيلٍ أدبيّ تشكّل في ظل التحولات العميقة التي شهدتها إسبانيا بعد الحرب. جمع بين الاهتمام النقدي بالشعر وبين الممارسة الإبداعية، فاحتل موقعاً لافتاً في المشهد الثقافي الإسباني بوصفه صوتاً أدبياً امتد أثره إلى نهاية تلك المرحلة الشعرية.

كان «بيرسيفال غودمان» معمارياً ومنظّراً في التخطيط الحضري، وقد وصفته صحيفة «ذا فوروورد» بأنه «أكثر المعماريين غزارة في التاريخ اليهودي». وإلى جانب عمله المعماري، عُرف بموقفه النقدي من أفكار «روبرت موزِس» المتعلقة بإنشاء الطرق السريعة المخصّصة للمرور الترفيهي، أو ما يُعرف بـ«باركوايز»، في مدينة نيويورك، إذ رأى أن هذه التصورات تحمل أثراً سلبياً في تنظيم المدينة وعلاقتها بالفضاء العام.

ألبريشت دورر كان رسامًا وحفارًا ومصممًا وماتماتيكيًا ومنظّرًا للفن، ويُنظر إليه بوصفه أعظم فنان ألماني في عصر النهضة. شملت أعماله الواسعة المذبحيات والأعمال الدينية والمناظر الطبيعية والبورتريهات والوجوه الذاتية، إلى جانب الحفر على النحاس والقطع الخشبية. وقد أحدث ثورة في فن الطباعة والرسم، وامتدت شهرته في أنحاء أوروبا، ومن أبرز لوحاته العمل المعروف باسم أربعة الرسل الذي أنجزه في أواخر مسيرته.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

يُذكر أن إعدام ٢٧ نبيلاً تشيكياً على ساحة البلدة القديمة في براغ كان نتيجة مباشرة لمعركة الجبل الأبيض، حيث أدى هزيمة القوات البروتستانتية في معركة الجبل الأبيض إلى ملاحقات قضائية وعقوبات ضد النبلاء المتورطين في الثورة أو المعارضة، فأسفرت تلك الإجراءات عن إعدام ٢٧ نبيلاً تشيكياً بتهمة الخيانة أو التمرد في ساحة البلدة القديمة ببراغ عام ١٦٢١، وهو حدث ترك أثرًا سياسيًا ورمزياً في تاريخ البرازيل التشِيكية وذاكرة المقاومة الدينية والسياسية في المنطقة.