وُصِف كتاب «يوناس» بأنه عمل أدبي خيالي خالص، أي أنه ينتمي إلى عالم السرد المتخيَّل ولا يُقدَّم بوصفه كتابًا توثيقيًا أو بحثيًا. ويعني ذلك أن قيمته تقوم على الحكاية والبناء الفني والشخصيات، لا على تسجيل الوقائع أو عرض المعلومات المباشرة.

الحزب الإسلامي خالص حركة مجاهدين سياسية أفغانية أسسها مولوي خالص بعد انفصاله عن حزب غلب الدين حكمتيار عام ١٩٧٩، كانت جزءًا من «مجموعة بيشاور السبعة» التي قاتلت ضد الوجود السوفيتي وبرزت فيها قيادات مثل عبد الحق وأمين وردك وجلال الدين حقاني والملا عمر، وبعد وفاة خالص عام ٢٠٠٦ اندلع صراع زعامة هيمن فيه حاج دين محمد على جزء كبير من الحزب.

عيد يوناس هو عيد شعبي ليتواني يُحتفل به في ٢٤ يونيو ويعرف أيضًا باسم مهرجان القديس يوناس أو «جوني نييس». يمثل عيد يوناس احتفالًا بالصيف وشعائر منتصف السنة ويُرتبط بتقاليد شعائرية مثل إشعال النيران، وقيام الأسراب حول النيران، وغناء أغانٍ شعبية ورقصات تقليدية، كما تتضمن الاحتفالات طقوسًا متصلة بالنباتات والأعشاب يُعتقد أنها تحمل قوى علاجية وسحرية في هذه الليلة. يحافظ عيد يوناس على مكانته في الثقافة الليتوانية كمناسبة تجمع بين الموروث الوثني والعادات المسيحية الشعبية، ويُعد من أهم المهرجانات الموسمية التي تعبر عن الارتباط بالطبيعة وتغير الفصول في المجتمع الليتواني.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

ابن الجزري عالم مسلم بارز في القراءات والتجويد والحديث، عرف بإمامته في علم القراءات وبكتبه التي صارت مراجع أساسية في ضبط تلاوة القرآن. رحل في طلب العلم ودرس على عدد كبير من الشيوخ، ثم درّس وألّف في القراءات والروايات وأسانيدها، ومن أشهر آثاره المنظومات والشروح التي اعتنت بمخارج الحروف وأحكام الأداء، وبقي اسمه مرتبطاً بتقعيد علم التجويد ونقل القراءات المتواترة.