خصائص التصور الإسلامي ومقوماته كتاب لسيد قطب يعرض ماهية التصور الإسلامي لله والوجود والكون والحياة والإنسان مع تفسير قرآني وشرح توجيهي، ويحدد خصائص هذا التصور كـالربانية والثبات والشمول والتوازن والإيجابية والواقعية والتوحيد، ويعرض مقوماته وأجزاءه مثل كلمة من المنهج و«تيه وركام» ومحاور الخصائص وتفصيل كل صفة.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

ديميتري الدجال الثالث المعروف أيضًا بديمتريوس الزائف الثالث كان مدّعٍ روسي ادّعى صفة ديميتري إيفانوفيتش الابن الأصغر لإيفان الرابع وادعى حقه في عرش روسيا خلال فترة الاضطراب في أوائل القرن السابع عشر؛ يُعد الثالث آخر من حمل لقب «الدجال» بين المدعين، وتوفي في يوليو ١٦١٢.

ديميتري الدجال الثاني، المعروف أيضًا بديمتريوس الزائف الثاني، ادعى أنه ديميتري إيفانوفيتش الابن الأصغر لإيفان الرابع وحكم كقيصر روسي حتى وفاته في ١١ ديسمبر ١٦١٠ خلال زمن المحن؛ يُعد ثاني المطالبين بلقب ديميتري الدجال في سلسلة ادعاءات سياسية واجتماعية ترافقت مع الاضطراب الداخلي والاغتراب الآيديولوجي في روسيا آنذاك.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.