رأس السنة البهائية هو عيد يحتفل به أتباع الديانة البهائية مع بداية أول يوم من السنة الأولى في التقويم البهائي، الذي بدأ في تاريخ ٢١ مارس ١٨٤٤. يُعرف هذا الاحتفال باسم «نَوْرُوز» في التقاليد البهائية، ويُحسب يومه كأول يوم من السنة البهائية الجديدة بناءً على التقويم الخاص بالمجتمع البهائي. يمثل رأس السنة البهائية مناسبة دينية وثقافية لدى المؤمنين البهائيين ويتضمن تأملات واجتماعات وطقوسًا تعبّر عن التجدد الروحي والبدايات الجديدة، ويُعتبر ٢١ مارس علامة انطلاق دورة السنة في ذلك التقويم منذ عام البدء المذكور.

مونا محمودنيژاد كانت من أتباع الديانة البهائية في إيران، وحُكم عليها بالإعدام بالإشنق في شيراز عام ١٩٨٣ بسبب معتقدها الديني. قضت مونا محمودنيژاد مع تسع نساء أخريات من المجتمع البهائي بالإعدام بتهمة الانتماء إلى الديانة البهائية وممارسة عقيدتهم، وكان تنفيذ الحكم بالإعدام بالإشنق جزءًا من الإجراءات القضائية ضد أتباع البهائية في تلك الفترة في إيران. يلفت حدث إعدام مونا محمودنيژاد انتباه منظمات حقوق الإنسان والنقاشات حول حرية العبادة والتمييز الديني في سياق التعامل مع الأقليات الدينية في إيران آنذاك.

يُعد اليوم الأخير لمهرجان الرفضان في الديانة البهائية مناسبة دينية تعرف بأنها اليوم الخامس من أيار ويُشار إليها باسم اليوم الأخير لمهرجان الرفضان، وتمثل ختام فترة الاحتفالات التي يحتفل بها أتباع الديانة البهائية. مهرجان الرفضان هو فترة تمتد أياما محددة في التقويم البهائي وتحيي ذكرى أحداث مركزية في تاريخ البهائية، ويجدر التنبيه إلى أن تاريخ اليوم الأخير لمهرجان الرفضان يتبع التقويم البهائي غير الغريغوري وقد يختلف سنويًا وفقًا لاحتساب انقلاب الربيع في شهر آذار، لذلك يُحدد موعده حسب قواعد التقويم البهائي المعتمدة. هذا اليوم يُعتبر عطلة دينية لدى بعض المجتمعات البهائية ويُخصص للعبادة والاجتماع والتأمل في معاني المناسبة.

عيد ميلاد الباب في الديانة البهائية مناسبة دينية تُحيي ذكرى ولادة علي محمد الشيرازي، المعروف بلقب الباب، في مدينة شيراز سنة ١٨١٩، وهو الشخصية التي بشرت بظهور بهاء الله ومهدت لنشأة الدين البهائي. وكان العيد يرتبط تقليديًا بتاريخ ٢٠ أكتوبر، لكنه أصبح يُحدد سنويًا ضمن عيدي الميلاد التوأمين وفق حساب فلكي يعتمد ظهور القمر الثامن بعد عيد النوروز، ولذلك يتغير تاريخه الميلادي بين عام وآخر.

أيام الهاء هي أيام تُعرف في الديانة البهائية بأنها فترة احتفالية تُسمى أحيانًا أيّام الهاء، ويُذكر أن اليوم الأخير من هذه الفترة يصادف الأول من مارس؛ ويشكل هذا اليوم اليوم النهائي لاحتفالات أيّام الهاء سواء كانت تمتد لأربعة أيام أو خمسة أيام حسب التقدير المتبع، ويُعتبر اليوم النهائي مناسبة رمزية في تقويم البهائي تمهيدًا لبداية شهر جديد من الأشهر البهائية، وتُولى هذه الأيام أهمية روحية واجتماعية لدى أتباع الديانة البهائية الذين يحتفلون فيها بالصلاة والتأمل والتواصل المجتمعي.