مدونـــات  -  موسوعـــة  -  صحــــة
الهجوم على دار الزهراء واقعة يوردها التراث الشيعي بوصفها اعتداء وقع بعد وفاة النبي على بيت فاطمة الزهراء وعلي بن أبي طالب لإجبار علي على البيعة. تختلف الروايات الإسلامية حول تفاصيلها ومداها، إذ تحضر بقوة في الذاكرة الشيعية وتثير جدلاً تاريخياً ومذهبياً واسعاً. ترتبط الحادثة بسؤال الشرعية السياسية بعد النبي وببداية الانقسام الإسلامي. وتمثل هذه الواقعة مادة حساسة في التاريخ الديني، لأنها تجمع بين النص والرواية والوجدان المذهبي.
المصدر: موسوعة المعرفة
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
فاطمة الزهراء عند الشيعة موضوع عقائدي وتاريخي يتناول مكانة فاطمة بنت النبي محمد في المذهب الشيعي، حيث تعد مثال الطهارة والإمامة المعنوية والارتباط بأهل البيت. تختلف الروايات الشيعية والسنية في بعض تفاصيل ولادتها ووفاتها وأحداث ما بعد وفاة النبي، وتحتل في الوعي الشيعي موقعاً مركزياً بوصفها زوجة علي وأم الحسن والحسين وسيدة نساء العالمين. يمثل هذا الموضوع محوراً للذاكرة الدينية والهوية المذهبية والشعائر.
الخلاف حول ميراث فاطمة الزهراء قضية تاريخية وفقهية تتعلق بمطالبة فاطمة بنت النبي بميراثها من أبيها وبخاصة فدك، وبموقف الخليفة أبي بكر من أن الأنبياء لا يورثون وفق الرواية السنية. صار الخلاف موضوعاً حساساً في الذاكرة الإسلامية، ولا سيما بين الروايتين السنية والشيعية، لأنه يتصل بمكانة آل البيت وبدايات الخلاف السياسي بعد وفاة النبي. تمثل القضية مثالاً على تداخل الفقه بالتاريخ والعاطفة المذهبية.
فاطمة الزهراء بنت النبي محمد وخديجة بنت خويلد، وهي أصغر بناته وأحب الناس إليه، ولقبت بالزهراء والبتول لرفعة منزلتها. تزوجت علي بن أبي طالب، وولدت له الحسن والحسين وأم كلثوم وزينب، ولم يستمر نسل النبي إلا من ذريتها. عرفت بالفصاحة والعقل والحياء والزهد، وكانت أشبه الناس بحديث رسول الله وكلامه، وكان يكرمها إذا دخلت عليه وتبادله البر والترحيب. عاشت حياة متواضعة رغم شرف نسبها، وورد في سيرتها ما يدل على صبرها وشدة عيشها، ومن ذلك توجيه النبي لها ولعلي إلى التسبيح والتحميد والتكبير بدلاً من طلب الخادم. روت عنها كتب الحديث روايات قليلة، وروى عنها أهل بيتها وعدد من الصحابة، وبقيت مناقبها موضوعاً لكثير من المصنفات الإسلامية.
الهجوم على شارلي إبدو اعتداء مسلح استهدف مقر صحيفة شارلي إبدو الفرنسية الساخرة في باريس، وأسفر عن مقتل عدد من الصحفيين والرسامين والعاملين. جاء الهجوم على خلفية نشر رسوم اعتبرت مسيئة في نظر مهاجمين متطرفين، وأثار نقاشاً عالمياً حول حرية التعبير والتطرف الديني وحدود السخرية وحماية الصحفيين. أعقبته حملات تضامن واسعة وشعارات دفاع عن حرية الصحافة، إلى جانب جدل حول الإسلاموفوبيا والتهميش وسياسات الأمن. يمثل الهجوم لحظة مفصلية في علاقة أوروبا بالإرهاب والإعلام والهوية.
دار الأرقم دار في مكة كانت مقراً سرياً لاجتماع النبي محمد بأوائل المسلمين في بدايات الدعوة، حيث كانوا يتعلمون القرآن وتعاليم الإسلام بعيداً عن أعين قريش. كانت الدار قريبة من الصفا ومملوكة للصحابي الأرقم بن أبي الأرقم، وقد اختيرت لموقعها المناسب ولأن صاحبها لم يكن معروفاً بإسلامه لدى المشركين، مما جعلها مكاناً آمناً نسبياً في مرحلة الدعوة السرية. عرفت لاحقاً بدار الإسلام، وصارت رمزاً لبداية التنظيم الدعوي والتربية الإيمانية الأولى، إذ تخرج فيها عدد من السابقين إلى الإسلام، وتلقت الجماعة المسلمة الناشئة فيها أسس العقيدة والصبر والثبات قبل انتقال الدعوة إلى مرحلة الجهر والمواجهة العامة.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة