مغارة كراكوف تقليد بولندي من مدينة كراكوف لتمثيل مغارة الميلاد يعود إلى القرن التاسع عشر، يتميز باستخدام مبانٍ تاريخية في كراكوف كخلفية لمشهد ولادة المسيح؛ ومدلولها جزء من تقليد أوسع لمغارات الميلاد المسيحية التي انتشرت منذ العصور الوسطى ومنها تقليد القديس فرنسيس الأسيزي عام ١٢٢٣.

وُصف البطريرك أمالريك، بحسب رئيس أساقفة صور، بأنه متعلم إلى حدٍّ معقول، لكنه كان يفتقر إلى الذكاء وكان شبه عديم الفائدة في نظره. وتعكس هذه العبارة حكماً شخصياً قاسياً يجمع بين الاعتراف بقدر من التعليم وبين التشكيك في الكفاءة والقدرة على الإسهام المؤثر، ما يجعل صورة أمالريك في ذلك السياق أقرب إلى شخصية محدودة الأثر رغم ما حازه من معرفة أساسية.

وليم الصوري رئيس أساقفة صور ومؤرخ صليبي ولد في القدس نحو ١١٣٠ لعائلة غربية وتعلّم في باريس ثم خدم قسًا في كاتدرائية عكا قبل أن يتولى رئاسة أساقفة صور ويُعيّن مستشارًا للملك بلدوين الرابع عام ١١٧٤؛ له تاريخ لاتيني بعنوان «الأعمال المنجزة فيما وراء البحار»، وتوفي في ٢٩ سبتمبر ١١٨٥ في صور.

تصفية حي كراكوف حدثت في ١٤ مارس ١٩٤٣، وكانت نهاية عملية تهجير وقتل متواصلة استهدفت يهود كراكوف في بولندا خلال محرقة اليهود. حي كراكوف كان موطنًا لمجتمع يهودي كبير قبل الحرب، وخلال الاحتلال النازي تحول إلى منطقة فرضت عليها قيود السكن والاقتصاد قبل تنفيذ عمليات الترحيل والقتل. اكتمال تصفية حي كراكوف في ١٤ مارس ١٩٤٣ يعني أن السلطات النازية أنهت نقل السكان اليهود الباقين إلى معسكرات الاعتقال والإبادة أو إلى مواقع قتل محلية، ما أدى إلى تفكيك المجتمع اليهودي في المدينة وفقدان آلاف الأرواح وفقدان تراث ثقافي واجتماعي كبير مرتبط بليهود كراكوف.

بالدوين رئيس أساقفة بيزا (١١٤٥): راهب سيسترسيني أصبح رئيس أساقفة وكرسياً إصلاحياً في بيزا، وسعى لتوسيع سلطة أبرشيته وأملاكها، ونال من البابوية والسلطة الإمبراطورية ولاحقاً ولاية رئاسية وجعلهذا المنصب سلطة مدنية على بيزا وساردينيا.