المفعول لأجله مصدر منصوب يذكر لبيان سبب حدوث الفعل وعلته، ويشترط غالباً أن يكون قلبياً وأن يشارك الفعل في الزمان والفاعل. يأتي جواباً عن سؤال لماذا وقع الفعل، مثل القيام إجلالاً أو الدراسة طلباً للعلم. وتكمن أهميته في أنه يضيف إلى الجملة بعداً سببياً وغائياً، فيوضح الدافع الداخلي أو المقصد الذي من أجله تحقق الفعل.

المفعول المطلق اسم منصوب في الجملة الفعلية يأتي غالباً من مصدر الفعل أو ما يقاربه في المعنى، ويستخدم لتأكيد الفعل أو بيان نوعه أو عدده. يقال في النحو إنه مصدر صادر عن فاعل فعل مذكور بمعناه، وقد يكون متصرفاً أو غير متصرف، وقد يحذف فعله وجوباً في مواضع مخصوصة. تتعدد صوره بين مصدر مؤكد ومبين للنوع ومبين للعدد، وله دور بلاغي في تقوية الفعل وتحديد كيفيته. يمثل المفعول المطلق باباً أساسياً في النحو العربي لأنه يربط بين الفعل ومصدره في التركيب والدلالة.

الظرف في النحو اسم يذكر لبيان زمن وقوع الفعل أو مكانه، مثل صباحاً لبيان الزمن، وبين لبيان المكان. ينقسم الظرف إلى زمان ومكان، وإلى محدود وغير محدود؛ فظرف الزمان المحدود يدل على وقت معين مثل يوم وشهر وسنة، وغير المحدود يدل على مقدار غير معين مثل حين ومدة وبرهة. أما ظرف المكان المحدود فيدل على موضع له صورة وحدود مثل دار ومدرسة ومسجد، وغير المحدود يدل على الجهات والمقادير المكانية مثل أمام وفوق وميل وفرسخ. وقد يكون الظرف متصرفاً يستعمل ظرفاً وغير ظرف، أو غير متصرف يلازم الظرفية أو الجر. كل ظروف الزمان تصلح للنصب على الظرفية، بينما لا ينصب من ظروف المكان إلا غير المحدود أو ما دل على مقدار مكاني. وقد يحذف الظرف وينوب عنه المصدر أو الصفة أو العدد أو اسم الإشارة أو ألفاظ العموم.

المفعول معه اسم منصوب يأتي بعد واو المعية ليدل على شيء صاحب وقوع الفعل من غير أن يشارك الفاعل في الفعل نفسه. يختلف عن المعطوف لأن الواو فيه لا تفيد الاشتراك في الحكم، بل المصاحبة والمجاورة، مثل السير والجبل. وتكمن أهميته في دقة التمييز بين المعية والعطف، إذ يغير فهم الواو إعراب الاسم ومعنى الجملة.

الفاعل في النحو العربي اسم مرفوع أو في محل رفع يسند إليه فعل تام مبني للمعلوم أو ما يشبهه. يدل غالباً على من قام بالفعل أو وقع منه أو نسب إليه، وقد يكون اسماً ظاهراً أو ضميراً أو مصدراً مؤولاً. يعد الفاعل الركن الثاني في الجملة الفعلية، ولا يستغنى عنه إلا ببناء الفعل للمجهول أو بتقديره ضميراً مستتراً. يمثل الفاعل أساس الإسناد في العربية، إذ يحدد من ارتبط به الحدث داخل الجملة.

الأصول في النحو كتاب في النحو العربي لأبي بكر بن السراج المتوفى ٣١٦ هـ، جمع مؤلفه أبواب النحو والصرف ورتب مسائل سيبويه واختصر أصول العربية وجمَع مقاييسها، وله منزلة خاصة عند النحويين وأثر كبير في علم النحو، حققه عبد الحسين الفتلي وطُبع عدة مرات وحققه محمد عثمان ٢٠٠٩.

النحو الشافي كتاب في علم النحو لمحمود حسني مغالسة يقدّم قواعد النحو بلغة معاصرة واضحة ميسّرة للطلاب، يعرض المسائل تباعًا مع أمثلة معربة لتبيان الحكم ويختتم كل موضوع بشواهد تفصيلية؛ اشتمل على عشرة فصول تناولت الأقسام النحوية الأساسية والإعراب والأساليب والجملة وشبه الجملة.

يضمّ نصب «أوكتافيوس فِي. كاتو» التذكاري، الذي أُزيح عنه الستار عام ٢٠١٧، أول تمثال على ملكية عامة في فيلادلفيا يخلّد شخصية أميركية أفريقية بعينها، وهو ما يمنح هذا العمل قيمة رمزية وتاريخية داخل الفضاء العام للمدينة. ويأتي النصب بوصفه اعترافاً متأخراً بمكانة كاتو ودوره في الذاكرة المحلية، إذ يجمع بين التكريم الفني والدلالة المدنية المرتبطة بإبراز حضور الشخصيات الأفريقية الأميركية في المواقع العامة.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.