علم الاجتماع الصناعي فرع من علم الاجتماع يدرس العلاقات الاجتماعية داخل بيئة العمل والصناعة، مثل علاقة العمال بالإدارة، والعلاقة بين الأقسام، ودور النقابات، وأنماط السلطة والانضباط والإنتاج داخل المؤسسات. كما يهتم بدراسة أثر التصنيع في المجتمع كله، من حيث تغير أنماط العمل والطبقات والحياة اليومية والعلاقات بين الأفراد والجماعات. يتناول هذا العلم قضايا الاستغلال والاغتراب وفقدان المهارات وتنظيم العمل، ويحلل كيف تؤثر الإدارة والتكنولوجيا والتشريعات والنقابات في مصلحة العامل والمنظمة وفي طبيعة العلاقة بين رأس المال والعمل.

في سنة ١٤٠٧ وقعت حادثة أسر الملك المتقاعد هُو قيلي والملك هُو هان ثانغ من أسرة هُو، عندما أسرهما جيش أسرة مينغ خلال أحداث حرب مينغ–هُو. يُذكر أن هُو قيلي كان الملك المتقاعد الذي سبق تولي هُو هان ثانغ العرش في سلالة هُو، وأن أسرهما من قبل قوات مينغ مثل لحظة حاسمة تؤدي إلى انهيار قدرة سلالة هُو على الصمود أمام التدخل العسكري الصيني، ما مكّن أسرة مينغ من إحكام السيطرة على المناطق التي كانت تحت حكم هُو وفرض إدارتها عليها.

علم اجتماع الأعراق والعلاقات العرقية فرع من علم الاجتماع يدرس العلاقات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية بين الجماعات العرقية والإثنية داخل المجتمع. يتناول قضايا مثل العنصرية والفصل السكني والاستيعاب والتعددية الثقافية وما بعد الاستعمار، كما يتقاطع مع علم النفس الاجتماعي والتدرج الطبقي. يدرس هذا الحقل تجارب الجماعات الفردية والعمليات البنيوية التي تنتج التمييز أو المقاومة أو الاندماج. يمثل هذا العلم أداة لفهم كيف تتحول الفروق الثقافية والعرقية إلى مواقع قوة أو تهميش داخل المجتمع.

علم الاجتماع الريفي فرع تطبيقي من علم الاجتماع يدرس المجتمع الريفي وعلاقاته ونظمه وعاداته وأساليب معيشته، مع التركيز على الروابط الأولية والقرابة والعمل الزراعي والهجرة والتنمية. يهتم هذا العلم بخصائص الريف مقارنة بالمدينة، وبالعوامل التي تعوق تقدمه أو تساعد على تطويره، كما يوظف المعرفة الاجتماعية في معالجة مشكلات السكان الريفيين وتحسين مستوى الحياة والخدمات والمؤسسات المحلية. وتشمل موضوعاته التنظيم الريفي، وتنمية المجتمع، والسياسات الاجتماعية، والإرشاد الريفي، والهجرة، والتحولات التي تصيب القرى بفعل التحديث والتحضر.

علم الاجتماع الديني فرع من علم الاجتماع يدرس الدين بوصفه ظاهرة اجتماعية تشمل المعتقدات والمقدسات والطقوس والمؤسسات والجماعات. لا يبحث فقط في صحة الاعتقاد، بل في أثر الدين في السلوك والهوية والسلطة والتماسك الاجتماعي والصراع والتغير. تناول مفكرون مثل دوركايم وفيبر الدين بوصفه قوة تنظم المعنى وتؤثر في الاقتصاد والسياسة والأخلاق. ويمثل هذا العلم محاولة لفهم كيف يعيش الناس الدين داخل المجتمع لا داخل النصوص وحدها.