كاتدرائية القديس باسيل الواقعة على الساحة الحمراء في موسكو تُعدّ أيقونة بارزة لتقاطع الثقافات في روسيا، حيث تظهر في تصميمها وتشكيل قبابها الملونة مزيجًا واضحًا من التأثيرات المعمارية المحلية والتقليدية التي انعكست عبر التاريخ، فتبدو بمظهرها الفريد رمزًا بصريًا لهوية متعددة الأبعاد تعبر عن التلاقي بين عناصر فنية وثقافية مختلفة داخل المجتمع الروسي.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح “يوي فَي” في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه “يوي فَي”، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الساحة قرية في عزلة الساحة بمديرية نعمان بمحافظة البيضاء في اليمن، وتُعد وحدة سكنية ريفية صغيرة؛ بلغ تعداد سكانها ٢٢٩ نسمة وفق تعداد اليمن لعام ٢٠٠٤، وتُعرف بموقعها ضمن التجمعات القروية التابعة للمديرية.

الساحة أو شارع الساحة منطقة تاريخية في المدينة المنورة كانت تقع غرب المسجد النبوي، تمتد من ميدان باب الرحمة إلى السور الأول، وتُعد من أكبر الشوارع والحارات بعمارات حجرية منحوتة وأزقة وأحوشة متعددة تضم شوارع وزقاقات ومباني قضائية ودور كتب ومكتبات وأربطة وحدائق، وقد أزيل الحي ضمن توسعة الملك فهد عام ١٤٠٧هـ.

حشفة البظر كانت ولا تزال في العديد من الثقافات رمزًا مزدوجًا يثير شعور العار لدى البعض وفي الوقت نفسه مصدرًا للرغبة والجاذبية الجنسية لدى آخرين. عبر التاريخ تنوعت المواقف الاجتماعية والدينية تجاهها بين التكريم والتقييد، فتباينت الممارسات والاقترابات الثقافية من التسامح والاحتفال إلى الصرامة والوصم، ما انعكس على صورة الجسد والهوية الجنسية داخل المجتمعات وأسهم في تشكيل تصورات متناقضة حول الحياء واللذة.