أُنشئ “نُصْب الحرب المدني” في سنغافورة عام ١٩٦٧ تخليداً لذكرى المدنيين الذين قُتلوا خلال الاحتلال الياباني لسنغافورة بين ١٩٤٢ و١٩٤٥. ويُعد هذا النصب رمزاً تذكاريّاً يستحضر معاناة السكان في تلك الفترة، ويؤدي وظيفة إحياء الذاكرة الجماعية لتلك الحقبة القاسية من تاريخ المدينة.

أُنشئ نصب “إيفانتشينا” التذكاري تخليداً لذكرى أعضاء مقاومة الكشافة السيليزية الذين أُعدموا بسبب مشاركتهم في مقاومة الاحتلال النازي خلال الحرب العالمية الثانية، وقد صار هذا النصب رمزاً لاستذكار تضحياتهم وإبراز دورهم في مواجهة القمع النازي في تلك الفترة.

أُنشئ وسام القديسين كيريل وميثوديوس في بلغاريا تخليدًا لذكرى القديسين كيريل وميثوديوس، وبمناسبة مرور ألف عام على وفاتهما، تكريمًا لدورهما الكبير في نشر الثقافة السلافية والكتابة المرتبطة بها.

في اليابان تُقام مراسم بوذية تُسمى هاري-كويّو تخليدًا لذكرى إبر الخياطة المكسورة، وتُقام هذه المراسم مرتين في السنة عادةً كجزء من الطقوس التعبدية المتعلقة باحترام الأدوات المستخدمة في الخياطة.

لا يوجد رابط موثوق يربط بين يوِي فِي وَلِين تشونغ ولوكُونيي و وو سونغ كطلاب لمدرس فنون قتالية واحد؛ يوِي فِي شخصية تاريخية بارزة في عهد أسرة سونغ وله إرثه العسكري والأسطوري الخاص، بينما لِين تشونغ ولو جونيي ووو سونغ شخصيات أدبية من رواية «شوي هو تشوان» ولكلٍّ منها قصة وخلفية وتدريب مختلفان داخل سياق الرواية، لذا فكرة وجود معلم مشترك بينهم تصنف كخليط بين التاريخ والخيال وليست حقيقة موثقة.