الدالاي لاما الثالث عشر (١٨٧٦–١٩٣٣): زعيم ديني وسياسي تبتي أعاد إعلان استقلال التبت وقاد إصلاحات وتحديثًا شملت تنظيم الحكومة، نظام ضرائب وبريد ونُقود، وتعزيز العلاقات الخارجية بعدما تولى السلطة السياسية في أواخر القرن التاسع عشر.

تهرب تينزين غياتسو، الدالاي لاما الرابع عشر، من التبت إلى الهند بعد تصاعد التوترات السياسية والعسكرية في التبت عام ١٩٥٩. تينزين غياتسو كان الزعيم الروحي والسياسي للتبت، وانتهت رحلة فراره بوصوله إلى الهند حيث حصل على ملاذ سياسي ودعم من السلطات الهندية، وهو حدث شكّل نقطة تحول في تاريخ التبت الحديث وساهم في تشكيل حركة المعارضة التبتية في المنفى وارتفاع وعي المجتمع الدولي حول قضية التبت.

الداماي لاما الرابع عشر لخمُّو دوندراب هو الزعيم الروحي الذي عُيّن رسميًا كقائد ديني وسياسي للتيبت باسم الداماى لاما الرابع عشر في ١٧ نوفمبر ١٩٥٠. يشير هذا التعيين إلى قبول لخمُّو دوندراب كالتقم الطائفي الذي يُعتقد أنه تجسيد الرحمة والمرشد الروحي لتقاليد البوذية التبتية، وقد وَضع هذا الاعتماد أساس دوره في الحياة الدينية والسياسية لتيبت، بما في ذلك تمثيله لجماعاتهم وقيادته الروحية. يشير التاريخ المذكور إلى لحظة رسمية في مسار تنصيب الداماى لاما الرابع عشر ضمن سلسلة تناوب التقمات التي تؤكد استمرارية المؤسسة الرعوية والروحية في التقاليد التبتية.

ثوبتين غياتسو (١٨٧٦ – ١٩٣٣): الدالاي لاما الثالث عشر والقائد الديني والسياسي للتبت في مرحلة انهيار أسرة تشينغ والتنافس البريطاني الروسي الصيني. استعاد سلطته بعد فترات من المنفى وأعلن استقلال التبت الفعلي، وسعى إلى تحديث الجيش والإدارة والتعليم وتقوية المؤسسات المدنية، مع المحافظة على النظام الديني التقليدي.

كان «كونبهلا» من المرافقين المقرّبين لدى الدالاي لاما الثالث عشر، وقد شارك في تأسيس حزب سياسي كان يهدف إلى إعادة تنظيم المجتمع التبتي عبر الثورة. وتدل هذه الصلة على انتقال بعض الشخصيات المرتبطة بالمحيط الديني التقليدي إلى أدوار سياسية أكثر مباشرة، في مرحلة شهدت فيها التيبت محاولات لإحداث تغيير جذري في بنية المجتمع والنظام القائم.