تناسخ الأرواح عند أفلاطون نظرية تربط مصير الروح بتركيب النفس الثلاثي: النفس العاقلة في الرأس للمُعرفة، النفس الغضبية في الصدر للفضائل، والنفس الشهوية في البطن للشهوات المشتركة مع الحيوان؛ فإذا غلبت الشهوة العقل اعتُبرت الروح متناسخة تظهر طبائعها حَيْثيًّا كالحيوان، وتؤكد أفلاطون أن الفارق بين الإنسان والحيوان عقلِي لا مظهري.

الحياة بعد الموت هي اعتقاد ظهر لدى البشر الأوائل حين وجدوا صعوبة في قبول أن مصيرهم قد لا يختلف عن مصير الحيوانات التي تولد وتعيش وتموت ثم تتحلل بقاياها. لذلك آمنوا بأنهم لا بد أن يستمروا في الوجود بطريقة ما بعد الوفاة، وتعددت التصورات بشأن شكل هذا الوجود ومكان العالم الآخر؛ فبعضهم ظنه في السماء، وآخرون في باطن الأرض. وسرعان ما تحولت هذه التصورات المتنافسة إلى موضوع جدل وخلاف.

كتاب «الأرواح» من تأليف ألان كاردك يمثل نصًا محوريًا في تاريخ الروحانية، ونشر الكتاب عام ١٨٥٧ يعد محطة فارقة لأن «كتاب الأرواح» قدم مجموعة من المقولات والأسئلة والأجوبة المرتبطة بطبيعة الأرواح وقوانين العالم الروحي وطبيعة الحياة بعد الموت، وقد ارتبط اسم ألان كاردك بهذا التيار الفكري الذي اهتم بالتواصل مع الأرواح وتنظيم مبادئه النظرية منهجيًا، فكان نشر «كتاب الأرواح» بداية معروفة لانتشار الروحانية كحركة فكرية ودينية منظمة في فرنسا وانتشار أفكاره بين المهتمين بالظواهر الروحية والميتافيزيقية.

نُسب إلى وليام بينتر اعتقاد تجاري يقوم على ابتكار منتج يُستخدم مرة واحدة ثم يُستبدل، لأن حاجة المستهلك المتكررة إليه تضمن استمرار الطلب. انسجمت هذه الفكرة مع اختراعه غطاء زجاجات المشروبات المعدني، إذ لا يمكن إعادة الغطاء إلى حالته الأصلية بعد فتحه، مما جعل شركات التعبئة تشتري كميات جديدة باستمرار.

تكافؤ ريكاردو يقوم على اعتقاد ريكاردو بأن أي محاولة حكومية لتحفيز الطلب محكوم عليها بالفشل، لأن المستهلكين سيترددون في الإنفاق توقعًا لعودة الإنفاق الممول بالضرائب إلى الانكماش قريبًا. وبهذا يربط المفهوم بين سلوك المستهلكين وتوقعاتهم المستقبلية تجاه السياسات المالية.