الهكتوريت معدن طيني نادر طري أبيض اللون وصيغته Na0.3(Mg,Li)3Si4O10(OH)٢، وُصف عام ١٩٤١ ونُسب إلى منطقة هكتور قرب سان بيرناردينو في كاليفورنيا. يوجد مرتبطًا بالبنتونيت كناتج تحوّر الكلينوبتيلوليت من الرماد والطفة البركانية، ويستعمل في مستحضرات التجميل والصناعة كمصدر لليثيوم المحتمل.

بدأت كتل الركوب، وهي كتل من الحجر أو الخشب تُستخدم للصعود إلى ظهر الحصان أو العربة والنزول منهما، في الخروج من الاستعمال نحو عام ١٧٩٠، بعدما كانت أداة عملية تساعد على تسهيل الركوب في زمن كانت فيه الوسائل المرافقة للخيل أكثر شيوعاً. وقد ارتبط تراجعها بتغيّر أنماط التنقل واندثار بعض العادات اليومية التي كانت تجعل وجودها ضرورياً في الأماكن العامة والمنازل الريفية.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

اكتشفت ماي أوين أن مسحوق التلك المستخدم على القفازات الجراحية كان يسبب العدوى وتندّب الغشاء البريتوني، وهو ما جعل هذه المادة مثارَ قلقٍ في الاستخدام الطبي بسبب أثرها السلبي في التعقيم وسلامة المرضى. وقد أسهم هذا الإدراك في التنبيه إلى ضرورة مراجعة المواد المضافة إلى الأدوات الطبية، لا سيما تلك التي تلامس الأنسجة الحساسة داخل الجسم.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.