تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كان منجم «ماونتن باس» للعناصر الأرضية النادرة يُعدّ أكبر منجم لهذه المعادن في سبعينيات القرن العشرين وثمانينياته، وقد اكتسب أهمية خاصة في تلك الفترة بوصفه أحد أبرز مصادرها على المستوى الصناعي. ويرتبط هذا المنجم بمكانة تاريخية في إنتاج العناصر الأرضية النادرة، إذ شكّل لفترة طويلة مرجعاً في حجم الاستخراج مقارنةً بغيره من المناجم العاملة آنذاك.

مأساة منجم دار حدثت في منجم دار قرب جاكوبس كريك في ولاية بنسلفانيا عندما لقي ٢٣٩ منعمال الفحم مصرعهم في حادث انهيار داخل المنجم. حادث منجم دار يعد من كوارث التعدين الكبرى في تاريخ بنسلفانيا، حيث أدى الانهيار داخل أنفاق المنجم إلى احتجاز عدد كبير من العمال ووفاتهم نتيجة الاختناق والاصطدام بصخور وسقوط أجزاء من النفق، ما أبرز مخاطر ظروف العمل في مناجم الفحم في أوائل القرن العشرين والحاجة إلى تحسين معايير السلامة والإنقاذ للعمال المناجم.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.