تذكر الأساطير اليونانية أن أبناء «غايا» و«أورانوس» عُرفوا باسم «التيتان»، وكان «كرونوس» أبرزهم. وتروي الروايات أن كرونوس تزوج أخته «ريا»، وأن أبناءهما، بقيادة «زيوس»، ثاروا على التيتان بعد صراع طويل، لينتقل الحكم إلى جيل جديد من الآلهة الذين أصبحوا يُعرفون باسم آلهة الأولمب.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

إغيغي مصطلح مجموعي في الأساطير السومرية يشير إلى آلهة السماء أو «الآلهة العظيمة»، واستخدم أحيانًا كمترادف لـ«الآنوناكي». تذكر الروايات أن الأجيجي كانت آلهة شابة خدمت الآنوناكي ثم تمردت، ويُعزى استعمال المصطلح منذ العصر البابلي القديم.

أوريون اسم من اليونانية يشير في الأساطير اليونانية إلى صياد عملاق برزت حوله عدة روايات قديمة، ويذكر أنه وضعه الإله زيوس بين النجوم ككوكبة أوريون. تتباين المصادر في تفاصيل مولده وأعماله وموته وحكايات مطارداته ومآثره لكن تظل الكوكبة رمزًا لصورته في السماء.

تُعد لوحة «كأس التيتان» لعام ١٨٣٣، وهي لوحة طبيعية رسمها توماس كول، من الأعمال التي يصعب الإحاطة بمعناها تفسيراً كاملاً، إذ تُوصف بأنها تتجاوز الشرح الحاسم بسبب تركيبها البصري غير المألوف وما تثيره من دلالات مفتوحة. وتُقدَّم هذه اللوحة بوصفها مثالاً على عمل فني يوازن بين المشهد الطبيعي والخيال الرمزي، بحيث يظل قابلاً لقراءات متعددة دون أن يستنفد معنى واحد محدد.