قبسة
الصفحة الرئيســــــية
موسوعة المعلومات
تدوينـــات معرفيـــة
بنك المعلومــــــــــات
تدوينـــات
-
بنك المعلومات
-
موسوعـــة
الكنعانيون حركة في الثقافة العبرية سعت إلى استعادة الجذور في الحضارة الكنعانية القديمة، وطرحت تصوراً ثقافياً وهوياً مختلفاً عن الارتباطات الدينية أو القومية التقليدية في الفكر العبري الحديث.
بنك المعلومات
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
اللغة العبرية مرت بمراحل متعددة من العبرية الكتابية القديمة إلى العبرية المشنوية ثم العبرية الأدبية في العصور الوسطى، قبل أن تعود لغة يومية في العصر الحديث. تنتمي إلى اللغات السامية الشمالية الغربية، وتشارك الكنعانية والفينيقية والآرامية سمات لغوية وتاريخية. يظهر تاريخها في نقوش قديمة مثل تقويم جيزر ونقش سلوام ومخطوطات البحر الميت، وتكشف هذه الشواهد تطور الكتابة واللغة بين النصوص الدينية والإدارية والحياة اليومية. ومع الزمن ظلت العبرية حاملة للهوية الدينية والثقافية اليهودية رغم تغير بيئات المتحدثين بها.
إحياء اللغة العبرية عملية لغوية وثقافية وسياسية تحولت فيها العبرية من لغة دينية وأدبية مكتوبة إلى لغة محكية ووطنية ورسمية في إسرائيل. ارتبطت هذه العملية بالفكر الصهيوني وبناء الهوية القومية الحديثة، ولم تكن مجرد استعادة للغة قديمة، بل أسهمت في تشكيل عبرية حديثة تأثرت بالعبرية التوراتية والربانية وباللغات الأوروبية، ولا سيما اليديشية. حافظ اليهود على العبرية عبر النصوص الدينية والصلوات والتعليم، ثم تطورت الكتابة العبرية في حركة التنوير اليهودية، قبل أن تتداخل لاحقاً مع مشروع إحياء الكلام اليومي بها في فلسطين، لتصبح لغة أم لمجتمع واسع بعد أن ظلت قروناً طويلة لغة شعائر وثقافة.
اللغة العبرية لغة سامية كنعانية ارتبطت بالتوراة وبالتراث الديني اليهودي، وكانت لغة منطوقة في ممالك إسرائيل ويهوذا قبل أن تتراجع أمام الآرامية بعد السبي البابلي. استمرت العبرية بعد ذلك لغة دينية وأدبية وطقسية، وتطورت لها لهجات وأساليب عبر العصور، ثم أعيد إحياؤها كلغة حديثة منطوقة في العصر الحديث لتصبح لغة إسرائيل. تختلف العبرية الحديثة عن عبرية التوراة في الأصوات والمفردات والاستعمال، لكنها تحتفظ بصلات عميقة بالنصوص القديمة وبالخط والتقاليد اللغوية اليهودية.
حركة الثقافة الجديدة حركة فكرية صينية ظهرت بعد خيبة الأمل من عجز الجمهورية المبكرة عن إصلاح الصين. قادها مثقفون دعوا إلى نقد الكونفوشيوسية، وتبني العلم والديمقراطية، وتحرير المرأة، وإعادة فحص التراث بالنقد الحديث. ارتبطت لاحقاً بحركة الرابع من مايو، فتحولت من تجديد ثقافي إلى قوة سياسية وفكرية أثرت في القومية واليسار واللغة الصينية الحديثة.
إليعيزر بن يهودا أديب وصحافي ولغوي يهودي صهيوني من يهود لتوانيا، اشتهر بوصفه من أبرز محيي اللغة العبرية الحديثة. دعا إلى جعل العبرية لغة حياة يومية لليهود لا لغة دينية وأدبية فقط، وهاجر إلى القدس حيث عمل في الصحافة العبرية وأسس صحفاً ودعا إلى استخدام العبرية في البيت والتعليم والمؤسسات. ابتكر كلمات جديدة لمجالات الحياة الحديثة، وأسس لجنة اللغة العبرية التي جمعت أدباء ولغويين للعمل على تطوير اللفظ والمعجم والتعليم. واجه معارضة من بعض الجماعات اليهودية التي رأت العبرية لغة مقدسة، لكنه ظل من أهم الشخصيات التي أسهمت في انتقال العبرية إلى لغة محكية حديثة.
