قبسة
الصفحة الرئيســــــية
موسوعة المعلومات
تدوينـــات معرفيـــة
قبســــــــــــــــــــــــات
تاريخ العلــــــــــــــوم
بنك المعلومــــــــــات
في مثل هذا اليوم
تدوينــات
-
قبســــات
-
موسوعــــة
تاريخ العلوم
١٨٩٤ - يصف الكيميائي الألماني "إميل فتشر" نظام "القفل والمفتاح" الذي يقوم على أسسه أداء الأنزيمات لوظيفتها.
العلوم الحيوية والطب
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
القفل مركز تابع لمحافظة صامطة في منطقة جازان جنوب غرب السعودية، يقع ضمن بيئة قريبة من الحدود اليمنية ومن السهول والقرى الزراعية. يرتبط بالمجال الجازاني الذي يجمع بين الزراعة والتجارة والحركة الحدودية والهوية المحلية. يحمل أهمية خدمية وإدارية لسكان القرى المحيطة. يمثل القفل جزءاً من نسيج مراكز جازان التي تجمع بين الريف والحدود والامتداد الاجتماعي القبلي.
القفل أداة ميكانيكية أو إلكترونية تمنع فتح باب أو صندوق أو جهاز إلا بوسيلة مخصصة مثل المفتاح أو الرمز أو البطاقة. تطورت الأقفال من أشكال معدنية بسيطة إلى أنظمة توافقية وموقوتة وإلكترونية متصلة بالشبكات. وظيفتها الأساسية حماية الأشخاص والممتلكات وتنظيم الوصول إلى الأماكن والأشياء. يمثل القفل اختراعاً صغيراً لكنه شديد الأثر في مفهوم الملكية والأمن والخصوصية.
الخرجة خاتمة الموشح الأندلسي، وهي القفل الأخير الذي يمنح القصيدة نهايتها الغنائية. ظهرت الخرجات بالعربية الفصحى أو اللهجة الأندلسية أو اللغات الرومانسية الإيبيرية المكتوبة بحروف عربية أو عبرية، وكانت غالباً صوتاً حوارياً قصيراً على لسان امرأة أو عاشق. اعتبرها نقاد الموشحات أهم أجزاء القصيدة، حتى إن الشاعر قد يبني الموشح حول خرجة جميلة جاهزة. تمثل الخرجة جسراً نادراً بين العربية والأدب الرومانسي المبكر، وبين الشعر الرسمي والغناء الشعبي في الأندلس.
القفل الموقوت هو نوع من الأقفال المصممة بحيث لا تُفتح إلا في ساعات محددة مسبقاً. يُستخدم النوع الأول بشكل أساسي في المصارف، حيث يُضبط ليفتح في وقت معين فقط باستخدام الرقم السري. أما النوع الثاني فيُعرف بقفل تسجيل الوقت، وهو مزود بمفاتيح متعددة تقوم بتوثيق رقم المفتاح ولحظة الفتح بدقة عند استخدامه.
إميل، أو في التعليم كتاب فلسفي وتربوي لجان جاك روسو يعرض رؤية جديدة لتربية الإنسان تقوم على احترام الطبيعة وتدرج نمو الطفل بعيداً عن فساد المجتمع المصطنع. ينتقد الكتاب التعليم التقليدي القائم على التلقين والحفظ، ويدعو إلى تربية تجعل الطفل يتعلم من التجربة والملاحظة والاحتكاك بالعالم الطبيعي، مع الاهتمام بالجسم والخلق قبل العقل والنظريات. يصور روسو تربية طفل افتراضي اسمه إميل، فيؤجل التعليم الديني والعقلي المجرد حتى تنضج قدراته، ويؤكد أهمية الأمومة والحرية المنضبطة والعمل اليدوي. وقد أثار الكتاب جدلاً واسعاً بسبب آرائه في الدين والمجتمع والتربية، لكنه أصبح من النصوص المؤسسة للفكر التربوي الحديث.
