أبو القاسم محمد ابن هانئ (٩٣٨ - ٩٧٣): شاعر أندلسي عُدّ في رأي كثيرين أمير شعراء الأندلس لما اتسم به شعره من الجزالة والفخامة، حتى لُقب بمتنبي المغرب. تناول في شعره كثيرًا من شؤون الحياة والمجتمع، ومدح المعز لدين الله الفاطمي بقصائد غلب عليها الإفراط، ثم قُتل غيلة في طريقه إلى مصر.

ابن هانئ الأصغر، أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مفضل الأزدي، شاعر من بني أزد القحطانية ومن نسل الشاعر ابن هانئ، هاجر صغيرًا إلى مصر فابتعد عن الذاكرة الأندلسية، وحفظ العماد الأصفهاني نحو ٥٠٠ بيتًا من شعره في «خريدة القصر» ضمن قسم شعراء مصر، مما أعاد له بعض البقاء الأدبي.

أعمال البوصيرية تقسيم جغرافي مصري استُحدث في عصر الدولة الفاطمية على أراضي كور بوصير القديمة إحدى كور الوجه القبلي، كانت قاعدته مدينة بوصير قوريدس وظل قائمًا حتى الروك الناصري حيث ألغي وتوزّعت قراه على أعمال الجيزية والبهنساوية.

تُعد الدولة الفاطمية الدولةَ الخلافية الوحيدة في التاريخ الإسلامي التي اتخذت المذهب الشيعي الإسماعيلي مذهبًا رسميًا لها، إذ قامت على أساس ديني وسياسي منحها تميّزًا واضحًا عن سائر الدول الإسلامية التي سبقتها أو عاصرتها. وقد انعكس هذا الاختيار على نظامها الإداري ومؤسساتها الدينية، فارتبطت الشرعية فيها بالانتماء إلى البيت الفاطمي وبالدعوة الإسماعيلية، مما جعلها نموذجًا خاصًا في تاريخ الخلافة الإسلامية من حيث المرجعية المذهبية وطبيعة الحكم.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.