البيان والتبيين كتاب للجاحظ يعد من أهم مؤلفات الأدب العربي والبلاغة، جمع فيه نماذج من الخطب والرسائل والأخبار والأشعار، لكنه تجاوز الجمع إلى محاولة تأسيس نظر في البيان وفلسفة اللغة. يقصد الجاحظ بالبيان القدرة على الدلالة على المعنى، وبالتبيين الإيضاح والإفصاح، ولذلك جاء الكتاب مزيجاً من المختارات الأدبية والتحليل النقدي والبحث في طبيعة الكلام والإقناع. وتكمن منزلته في أنه وثق جانباً واسعاً من البلاغة العربية المبكرة، وقدم مادة أساسية للدارسين في الأدب والخطابة والنثر.

الجاحظ أديب ومفكر بصري من أعلام العصر العباسي، جمع بين الأدب والكلام واللغة والملاحظة الاجتماعية والعلمية. اشتهر بكتب مثل الحيوان والبيان والتبيين والبخلاء، وبأسلوب يقوم على الاستطراد والطرافة والحجة والقدرة على تصوير الطباع والأفكار. وتكمن أهميته في أنه جعل العقل واللغة والملاحظة أدوات للمعرفة، وقدم موسوعة أدبية وثقافية تعكس ازدهار الحضارة العربية الإسلامية في عصره.

كتاب أدب المجالسة وحمد اللسان وفضل البيان وذم العي وتعليم الإعراب كتاب تراثي يعنى بآداب الكلام والمجالسة والبيان، ويجمع بين التوجيه الأخلاقي واللغوي والأدبي. يدور مضمونه حول فضل حسن التعبير، وذم العجز عن البيان، وأهمية الإعراب وتقويم اللسان في الثقافة العربية. وتنبع قيمته من كونه يعكس عناية التراث العربي بأدب المحادثة واللغة بوصفهما جزءاً من المروءة والمعرفة.

روح القوانين كتاب للفيلسوف الفرنسي مونتسكيو، يعد من أهم مؤلفات الفكر السياسي الحديث، ويدرس علاقة القوانين بطبيعة الحكم والمناخ والعادات والدين والاقتصاد والتاريخ. اشتهر الكتاب بتأسيسه لمبدأ الفصل بين السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية، بوصفه ضمانة للحرية ومنعاً لاستبداد السلطة الواحدة. انطلق مونتسكيو من فكرة أن القوانين ليست أوامر مجردة، بل علاقات تنشأ من طبيعة الأشياء وظروف المجتمعات، ولذلك تختلف باختلاف البيئات والأمم وأنظمة الحكم. أثار الكتاب جدلاً واسعاً بسبب نقده للاستبداد وتحليله المقارن للأنظمة السياسية، وأصبح مرجعاً أساسياً في الدساتير الحديثة والفكر الدستوري.

البيان والإعراب فيمن دخل مصر من الأعراب كتاب تاريخي في الأنساب للمقريزي، يتناول القبائل العربية والأمازيغية التي دخلت مصر واستقرت فيها منذ الفتح الإسلامي إلى زمن المؤلف. يعرض الكتاب أنساباً ومواضع واستيطان قبائل مثل قضاعة وكهلان وبني سليم وغيرها، ويعد مرجعاً مهماً في تاريخ التركيب القبلي لمصر. وتكمن قيمته في ربط التاريخ الاجتماعي بالجغرافيا والأنساب، وفي توضيح أثر الهجرات العربية في المجتمع المصري.

تقريظ الجاحظ كتابٌ لأبي حيان التوحيدي جمع فيه أخبار الجاحظ وخصائصه الأدبية وأقواله، ويُعد من مؤلفات التوحيدي التي تناقش شعراء وكتّاب العصر العباسي؛ الكتاب مفقود والمعرفة به تعتمد على نقل ياقوت الحموي في معجم الأدباء الذي استشهد بمقتطفات وأخبار عنه ونقل بعض ما ذكره التوحيدي عن الجاحظ.

البيان عمل بابي يشمل مجمل مؤلفات الباب علي محمد، ويشير خصوصًا إلى مجموعتين من الكتابات أعدّهما حوالي ١٨٤٨ هما «البيان الفارسي» باللغة الفارسية و«البيان العربي» باللغة العربية؛ ويسمي بعض أتباع الباب أنفسهم بيانيين نسبةً لهذا اللقب بينما يعتبره البهائيون نصًا مقدسًا مرتبطًا بتحقيق نبوة الباب على يد بهاء الله.

أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (نحو ٧٧٣ – ٨٦٩): أحد أبرز الأدباء العرب في مختلف العصور، وعُرف بالظرف والسخرية البارعة والنقد الصائب، وبالميل إلى الاستطراد والجدل وإقامة الحجج وتفنيدها. قيل إنه ألف نحو ثلاثمئة وخمسين كتابًا، ومن أشهر آثاره «المحاسن والأضداد»، و«البيان والتبيين»، و«الحيوان»، و«البخلاء».

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.