يعتمد علماء الأحافير على طبقات الصخور التي تحتوي على الأحفورة لتحديد عمرها النسبي، كما يستخدمون في بعض الحالات تقنيات التأريخ الإشعاعي لتحديد أعمار الصخور المرتبطة بها، مع العلم أن تأريخ الأحافير القديمة جدًا لا يعتمد عادة على الكربون المشع، بل على نظائر إشعاعية أخرى مناسبة لعمر الصخور.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

تُعَدّ دمية العجين الفيتنامية المعروفة باسم «تو هِي» لعبةً تقليدية في فيتنام تُباع كثيراً في مناسبة «تِت»، وهي قابلة للأكل لأنها تُصنع من مسحوق الأرز. وتمتاز هذه الدمية بطابعها الشعبي المرتبط بالاحتفالات، إذ تجمع بين كونها قطعة للزينة وكونها مادة غذائية بسيطة تُحضَّر من مكوّن شائع في المطبخ الفيتنامي، ما يجعلها جزءاً من تقاليد موسمية ذات دلالة ثقافية واضحة.

تفجيرات الجامعة المستنصرية هِيَ سلسلة هجمات انتحارية وقنابل نفذها تنظيم القاعدة في حرم الجامعة المستنصرية ببغداد في ١٦ يناير ٢٠٠٧، استهدفت طلبة وأساتذة ومرافقَ تعليمية، وأسفرت عن مقتل نحو ٧٠ شخصًا وإصابة نحو ١٦٩ آخرين، وأَدّت إلى استنكار واسع ودعوات لحماية الحق في التعليم وتأمين الجامعات.