لورا من القديسة كاترين السينائية شخصية دينية مسيحية يُحتفل بذكراها في ٢١ أكتوبر كعطلة أو ذكرى دينية، وتعرف باسم لورا المنسوبة إلى القديسة كاترين السينائية. يُشار إلى أن اسم لورا مرتبط بهذا التكريم الديني الذي يجمع بين اسمين: لورا والقديسة كاترين السينائية، ويُستخدم هذا الجمع للدلالة على تقوى أو ارتباط روحي بشخصية القديسة كاترين من سينا. يحتفظ الاحتفال في ٢١ أكتوبر بذات الطابع الطقسي والتذكاري الذي يهدف إلى تذكر فضائل وإسهامات القديسة كاترين السينائية في الحياة الروحية المسيحية، ويُخصص لهذا اليوم طقوس وتلاوات وصلوات تعبر عن التقدير الروحي للقديسة ولمن يحمل اسم لورا المرتبط بها.

كاترين السينائية شخصية مسيحية مقدَّسة تحتفل الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اللوثرية والكنيسة الأنجيليكانية بذكراها في ٢٩ أبريل. تُعرف كاثرين السينائية بدورها كعالمة لاهوتية ومتصوفة إيطالية من القرن الرابع عشر، وقد أثرَت كتاباتها ورسائلها في الحياة الروحية والكنسية، كما تُذكر لالتزامها بالصلوات والعمل الخيري والتوسط في الشؤون العامة بين السلطات الدينية والدنيوية. تُعتبر مناسبة ٢٩ أبريل عيدًا لذكرها في التقويم الطقوسي لدى تلك التقاليد المسيحية، وتُستخدم هذه الذكرى لتذكير المؤمنين بقداستها وتعاليمها الروحية وأمثلة حياتها على الإخلاص والتقوى والالتزام بالخدمة المسيحية.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت كانتاتا الكورال «فِي شون لاوشتِت دير مورغِنشترن» رقم ١ في فهرس أعمال باخ التي ألّفها يوهان سيباستيان باخ لعيد البشارة، قد قُدّمت للمرة الأولى في أحد الشعانين. وتمثل هذه القطعة مثالاً على أعمال باخ الدينية التي ربط فيها بين النصوص الكنسية واللغة الموسيقية الكورالية، إذ صاغها لتؤدَّى في مناسبة ليتورجية محددة تجمع بين الطابع التعبدي والبناء الموسيقي المتقن.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.