كانت مستعمرة "كاويه" الاشتراكية الطوباوية، التي ظهرت في القرن التاسع عشر، قد حدّدت واحدة من أكبر الأشجار في العالم، وهي الشجرة المعروفة اليوم باسم "جنرال شيرمان"، ثم أطلقت عليها اسم "كارل ماركس". وتعكس هذه التسمية ارتباط بعض الحركات الإصلاحية في ذلك العصر بأسماء رمزية أرادت من خلالها التعبير عن أفكارها الاجتماعية والسياسية، كما تكشف عن اهتمام تلك الجماعة بالطبيعة والأحجام الاستثنائية في الغابات التي عاشت فيها.

تُعدّ رواية «ذا ديوثاس» الصادرة عام ١٨٨٣ من الأعمال الطوباوية الأمريكية اللافتة في القرن التاسع عشر، وقد وُصفت بأنها «ثاني أهم مجتمع مثالي أمريكي» في ذلك القرن، وهو توصيف يعكس المكانة التي أُسندت إليها ضمن الأدب الذي يتخيل مجتمعات مثالية ويناقش إمكانات الإصلاح الاجتماعي. وتكتسب هذه الرواية أهميتها من حضورها في سياق الأدب الأمريكي الطوباوي، حيث لم تكن مجرد عمل سردي، بل محاولة فكرية لتصور نظام اجتماعي بديل يقوم على مبادئ مثالية.

تُعدّ "سبيريت فروت سوسايتي" من الجماعات الطوباوية التي يُنظر إليها على أنها عاشت مدة أطول وحققت نجاحاً أكبر من أي جماعة طوباوية أخرى في الولايات المتحدة، إذ ارتبطت بقدرتها على الاستمرار مقارنةً بتجارب مماثلة كثيرة لم تدم طويلاً أو لم تنجح في ترسيخ وجودها. وتكتسب هذه المكانة أهميتها من كونها مثالاً على جماعة حاولت بناء نموذج معيشي جماعي متماسك واستطاعت أن تبقى فاعلة زمناً ملحوظاً ضمن سياق الحركات الطوباوية الأمريكية.

ترنيمة «دو، أُو شونِس فِلتغيبوده» الصادرة في ١٦٥٣، والتي تدور حول الزهد في العالم والتخلي عن مغرياته، تتضمن المقطع «كوم، أُو توت، دو شلافِس بروذر» أي «تعالَ، أيها الموت، يا أخا النوم». وقد استلهم يوهان سباستيان باخ هذا السطر في خاتمة كانتاته الكورالية، فاستثمر معناه التأملي ليمنح العمل نهاية تتسم بالسكينة والقبول الروحي، على نحو ينسجم مع طبيعة النص الديني الذي بُني عليه.

المثالية الموضوعية نظرية ميتافيزيقية تؤكد أن العالم ذو طبيعة مثالية أو روحية، وأن العناصر الأساسية للواقع قائمة كموضوعات عقلية غير مادية مستقلة عن التمثّل الذاتي؛ تنبع من نظرية أفلاطون في المثل وتقبل وجود الأشياء التجريبية موضوعيًا بينما ترفض تفسيرها المادي الضيق، وتختلف عن المثالية الذاتية التي تجعل الوجود تابعًا تمامًا للوعي.