السباحة تحت الماء التنافسية هي رياضة تنافسية تماسٍ بين فريقين يتألف كل منهما من ٦ لاعبين يتبارون داخل مسبح بهدف تسجيل أهداف أثناء الغوص الحر تحت الماء. تتطلب هذه الرياضة قدرة على التحكم بالتنفس والتحمل البدني والمهارات التكتيكية للتنسيق بين اللاعبين أثناء الأداء تحت سطح الماء، وتتمثل فكرة اللعب في نقل الكرة أو تنفيذ هجمات دفاعية وهجومية لإدخالها في مرمى الخصم قبل نفاد خزنة الهواء أو الحاجة للصعود إلى السطح. تتضمن قواعد اللعبة تنظيماً للفترات الزمنية لكل غوص وأنظمة التبديل بين اللاعبين لضمان استدامة اللعب وسلامة المشاركين، وتعتمد مجريات المباريات على توازن بين القوة والمهارة والسرعة والاتصال بين أعضاء الفريق.

تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

نشأت رياضة اللاكروس من ألعاب جماعية مارسها عدد من شعوب أمريكا الشمالية الأصلية قبل وصول الأوروبيين بقرون، وكانت المباريات تؤدي أغراضًا رياضية واجتماعية وروحية، وقد يشارك فيها مئات اللاعبين. أطلق بعض السكان على اللعبة أسماءً من بينها «باغاتواي»، ثم منحها المستعمرون الفرنسيون اسم اللاكروس بسبب شكل العصا المستخدمة فيها.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.