يوهانز بوغنهاغن رجل دين لوثري يُذكر ارتباطه بالكنيسة اللوثرية ويحتفل بذكرته في ٢٠ أبريل. يُعرف يوحَنز بوغنهاغن بدوره في الإصلاح البروتستانتي والعمل الكنسي الذي دعم تنظيم الشعائر والتعليم الديني وفق مبادئ المذهب اللوثري، وتُكرم ذكراه في التقاويم التي تُخصص أيامًا تذكارية للشخصيات الدينية الإصلاحية. يظهر اسمه مرتبًا مع المناسبات الدينية على نحو يربط بين شخصيته وإرثها الكنسي في التراث اللوثري. كل ذلك يجعل يوم ٢٠ أبريل مرتبطًا بذكرى يوهانز بوغنهاغن في السياقات الطقسية والتاريخية التي تتبع التقاليد اللوثرية.

فيليب الثاني، دوق بوميرانيا-ستيتن (١٥٧٣–١٦١٨): حاكم بوميرانيا-ستيتن من ١٦٠٦ حتى ١٦١٨، معروف برعايته للفنون وبتجميعه للكتب واللوحات والخزائن الفنية وخلف مجموعة فنية واسعة، وزواجه من صوفيا بقي بلا أبناء.

بداية الإصلاح البروتستانتي تُؤرَّخ إلى عام ١٥٢٩ عندما اندلعت احتجاجات ضد إعادة تطبيق مرسوم ورمز، وذلك بعد أن حظر المجلس الإمبراطوري الثاني في سباير المذهب اللوثري. احتجاجات قادها عدد من الأمراء والمدن المستقلة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة رفضاً لإعادة تطبيق مرسوم ورمز الذي أدان تعاليم مارتن لوثر واعتبرها هرطقة، فاحتجاج هؤلاء الحكام والمدن مثل تصرّف سياسي وديني جمع بينهم رغبة في حماية حرية المعتقد والطموحات السياسية المحلية. شكّل هذا التحرك نقطة محورية في مسيرة الإصلاح البروتستانتي، حيث أعلَن القادة احتجاجهم بصورة جماعية دفاعاً عن مبادئهم الدينية والحقوق المحلية أمام السُلطة الإمبراطورية.

يوم الإصلاح هو عطلة تذكارية تُعرف باسم يوم الإصلاح وتُحتفل به في ٣١ أكتوبر في سلوفينيا وأجزاء من ألمانيا وتشيلي، كما يحتفل به عدد من الكنائس البروتستانتية، مع تركيز خاص في الطوائف اللوثرية والمصلحة. يهدف يوم الإصلاح إلى إحياء ذكرى الحركات الإصلاحية البروتستانتية التي أثّرت على المشهد الديني في أوروبا والعالم، ويشمل الاحتفال خدمات دينية ودرسات وتأملات تاريخية تذكر بمبادئ الإصلاح البروتستانتي وأبرز رموزه وتأثيره على العبادة واللاهوت والتنظيم الكنسي.

تعرّضت حركة الإصلاح البروتستانتي في إيطاليا لعرقلة كبيرة بسبب النفوذ القوي الذي مارسته الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، إذ أسهم حضورها الراسخ في الحياة الدينية والسياسية والاجتماعية في الحد من انتشار الأفكار الإصلاحية داخل البلاد. وقد جعل هذا النفوذ من إيطاليا بيئة صعبة أمام الإصلاحيين، فبقيت حركة التغيير هناك أضعف وأقل اتساعاً مقارنةً بمناطق أوروبية أخرى شهدت قبولاً أوسع للأفكار البروتستانتية.