تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

«المسيحي المجهول» هو مفهوم لاهوتي مثير للجدل صاغه كارل رانر، ويقوم على افتراض أن الإنسان يمكن أن ينال الخلاص عبر المسيح حتى لو رفض المسيحية صراحةً. ويُستخدم هذا التصور لتفسير إمكان شمول الخلاص أشخاصاً لم يدخلوا في الإيمان المسيحي المعلن، مع الإبقاء على مركزية المسيح في عملية الخلاص.

أريال هو خط مثير للجدل يشبه هلفتيكا، وما يزال يثير انزعاجًا لدى بعض الطباعيين. وقد أُنتج من قبل مونوتايب لمنافسة هلفتيكا التابعة لدار لينوتايب، حتى إن الخطين قد يكونان متطابقين تقريبًا في المظهر. وفي الدفاع عنه، يمكن لمونوتايب أن تقول إن أريال مبني على خطها الأقدم غروتسك، وإن هلفتيكا نفسها مجرد محاكاة لأكزيدنز-غروتسك. ويُوصف أريال بأنه أكثر ودًا وانفتاحًا قليلًا من هلفتيكا.

في استفتاء مثير للجدل أُجري عام ١٩٨٨، صوّت سكان بلدية «شيوبو» في السويد لصالح منع بلديتهم من استقبال اللاجئين الأجانب، وهو قرار أثار نقاشاً واسعاً حول الهجرة ودور السلطات المحلية في التعامل مع قضايا اللجوء.

يُطرح أحياناً تفسيرٌ مثير للجدل يرى أن حجر «نيدردولندورف» ولوحة «غريسَن» ومشبك «لانديلينوس» قد تُصوّر جميعها المسيح عيسى عليه السلام بصورة متأثرة برموز وثنية، غير أن هذا الربط يظلّ افتراضاً محلّ خلاف بين الباحثين ولا يحظى بإجماع تاريخي أو فني.