إعدام جان دارك حدث في روان بفرنسا عندما أُحرقت جان دارك على الخشبة بعد محاكمة أجراها محكمون مسيطر عليهم من الإنجليز؛ جان دارك كانت في التاسعة عشرة من عمرها عند إعدامها المرتبط بأحداث حرب المئة عام، وكانت المحاكمة قد وصفتها بعض المصادر بأنها محكمة دينية ذات انحياز سياسي أدت إلى إصدار حكم الإعدام عليها بتهمة الهرطقة والتخالف الديني، ويُذكر أن إعدام جان دارك ألهم لاحقًا نقاشات تاريخية حول دورها الرمزي في مقاومة الاحتلال وتأثير قضاياها الدينية والسياسية على الذاكرة الفرنسية.

تسليم جوان دارك حدث في ١٤٣٠ عندما كانت جوان دارك قد أُسرت من قبل البورجونديين في مايو من نفس السنة، ثم نُقلت إلى بيار كوشون، أسقف بوفيه. يعكس هذا الحدث انتقال جوان دارك من سيطرة قوات البورجونديين إلى سلطة الكنيسة الممثلة ببيار كوشون، الذي تولى المحاكمة اللاحقة ضدها، ويُعدّ تسليمها خطوة مفصلية أدت إلى محاكمة دينية وسياسية أثارت جدلاً واسعاً في سياق حرب المئة عام بين فرنسا وإنجلترا. لا تُذكر هنا تفاصيل المحاكمة أو الحكم النهائي حفاظاً على دقة المعلومة المعطاة.

جان بابتيست لو روميه دي ليل (١٧٣٦–١٧٩٠): عالم أحياء معدنية ومنشئ لعلم البلورات الحديث، برز لأبحاثه في البلوريات وصياغته لقانون ثبات زوايا الأسطح، ونشر أعمالًا مرجعية في البلورغرافيا وتوفي في باريس.

مجيء جان دارك عبارة عن حدث تاريخي يشير إلى وصول جان دارك إلى أورليان لتخفيف الحصار على المدينة عام ١٤٢٩. جان دارك كانت شخصية فرنسية قادت قوات فرنسية في حرب المئة عام وبرزت لدورها في رفع الحصار عن أورليان، حيث أثّر حضورها العسكري والمعنوي على معنويات المحاصرين والتنظيم القتالي، وساهم في تغيير مسار الحملة العسكرية التي كانت تهدف إلى السيطرة على المدينة لصالح الإنجليز وحلفائهم. وصول جان دارك إلى أورليان في عام ١٤٢٩ يُعتبر نقطة تحول مهمة في حملة التحرير الفرنسية من الاحتلال الإنجليزي ويُذكر عادة كأحد أبرز إنجازاتها العسكرية.

تقديس جان دارك في روما في سنة ١٩٠٩ يمثل اعترافًا كنسيًا رسمياً بقداسة البطلة الفرنسية جان دارك؛ فقد منحتها الكنيسة مرتبة الطوباوية في ذلك العام بعد مراجعة قضايا حياتها ومحاكمتها وإعادة تقييم حكم الإدانة الذي صدر ضدها قبل قرون. يتصل هذا التقديس بسيرة جان دارك باعتبارها قائدة شعبية ومقاتلة دينية خلال حرب المئة عام، وبمحنتها ومحاكمتها بتهمة الهرطقة والإرهاب الديني وعقوبتها بالإعدام في ريفرميه، ثم محاكمتها التصحيحية لاحقًا التي برّأتها سمعتها أمام الكنيسة، ما مهد الطريق لاعتراف الكنيسة بفضائلها وتكريم ذكراها رسمياً بمرتبة الطوباوية في روما سنة ١٩٠٩.