‪‪ ‬ 
تدوينــات -  قبســــات -  موسوعــــة
بنك المعلومات
نسب اليونان القدماء إلى بروتاس، ابن تانتالوس القبيح، نقشاً صخرياً قديماً محفوراً في واجهة جرف يمثل «الأم العظمى للآلهة» في ما يُعرف اليوم بتركيا الحديثة. ويعكس هذا الإسناد مكانة الرموز الدينية في المخيال اليوناني القديم، كما يشير إلى محاولة ربط المنحوتات الصخرية ذات الطابع المقدس بشخصيات أسطورية من النسب الإلهي أو الملتبس، حتى وإن جاءت أوصافها مرتبطة أحياناً بالهيئة الجسدية أو الأصل العائلي على نحو رمزي أكثر من كونه تاريخياً دقيقاً.
تم نسخ الرابط
من الموسوعــة
الأوليمبياد عند اليونان القدماء نظام لقياس الزمن، يقوم على الفترة الفاصلة بين احتفالين متتاليين بالألعاب الأوليمبية. شاع استخدامه في التأريخ عند المؤرخين والكتاب اليونانيين للإشارة إلى الأزمنة القديمة، لا للاستعمال اليومي مثل الشهور والسنوات. كانت بداية كل دورة ترتبط بظهور أول قمر كامل بعد الانقلاب الصيفي، ثم توقف هذا النظام لاحقاً بعد أن ظل مدة طويلة وسيلة لتأريخ الأحداث الكبرى في العالم اليوناني.
اليونان الرومانية مرحلة تشير إلى خضوع العالم اليوناني للنفوذ الروماني بعد سلسلة صراعات وتحالفات وتدخلات انتهت بتحويل بلاد اليونان إلى مجال تابع لروما. سهل التوسع الروماني ضعف المدن اليونانية من الداخل بسبب الحروب الأهلية، وتراجع الاقتصاد، وانقسام القوى السياسية، واستبدال الجيوش الوطنية بالمرتزقة، وافتقاد الوحدة بين المدن والاتحادات. تدخلت روما أولاً بوصفها حليفاً أو محرراً لبعض المدن من النفوذ المقدوني، لكنها سرعان ما تحولت إلى قوة حاكمة تستخدم التحالفات والجزاءات والقوة العسكرية لضبط البلاد. انتهت مقاومات عديدة بتدمير مدن ونهب آثار ونقل ثروات فنية إلى روما، مما جعل اليونان تدخل مرحلة جديدة حافظت فيها على أثرها الثقافي العميق، لكنها فقدت استقلالها السياسي أمام القوة الرومانية الصاعدة.
بيوتيا إقليم من أقاليم اليونان القديمة، يقع بين أتيكا وفوسيس ولوكرس، واشتهر بخصوبة أرضه وقيام المزارع والمدن الصغيرة فيه. كانت طيبة مدينته الرئيسية وقادت عصبة بيوتية ضمت عدداً من المدن، وارتبط الإقليم بصراعات اليونان القديمة، إذ ساند الفرس في غزو اليونان، ثم تحالف مع الإسبرطيين ضد أثينا. بلغ نفوذ بيوتيا ذروته بعد انتصار قادته على إسبرطة، لكنه تراجع لاحقاً بعد هزيمة طيبة وأثينا أمام مقدونيا، وما زال اسمه مرتبطاً بجزء من اليونان الحديثة.
الحديث النبوي هو ما نسب إلى النبي محمد من قول أو فعل أو تقرير أو صفة، ويعد المصدر الثاني للتشريع الإسلامي بعد القرآن عند جمهور المسلمين. نشأت حوله علوم دقيقة للتحقق من الرواية، مثل علم الإسناد والجرح والتعديل والمتن، كما دونت مجموعات حديثية كبرى. وتكمن أهميته في أنه يشرح كثيراً من الأحكام والآداب والسيرة، وفي الوقت نفسه يمثل مجالاً منهجياً واسعاً للتمييز بين الصحيح والضعيف والمختلف فيه.
الحديث الموضوع هو ما نسب إلى النبي محمد على سبيل الحديث وهو مكذوب عليه أو مصنوع لا يصح عنه. نشأ بسبب دوافع متعددة مثل التعصب المذهبي والسياسي والوعظ غير المنضبط والمصالح الشخصية والجهل. طور علماء الحديث قواعد دقيقة لكشف الوضع من خلال نقد السند والمتن والرواة ومقارنة الروايات. يمثل بحث الموضوعات جانباً من صرامة التراث الحديثي في حماية السنة من الانتحال.
من نحن •  سياسة الخصوصية •  اتصل بنا
قبسة