تُعدّ حشرة منّ تجعّد أوراق البرقوق وحشرة منّ الشوك من الآفات التي تعيش على عائلين نباتيين خلال دورة حياتها؛ إذ تمضي جزءاً من السنة على أشجار الفاكهة ذات النوى، مثل البرقوق وغيره من الثمار الحجرية، ثم تنتقل في جزء آخر إلى نباتات أخرى مختلفة لتكمل تغذيتها وتكاثرها. ويُظهر هذا النمط من التناوب بين العائلين قدرة هاتين الحشرتين على التكيّف مع بيئات نباتية متعددة، وهو ما يجعل مكافحتهما أكثر تعقيداً مقارنة بالأنواع التي تلازم عائلاً واحداً.

تقضي حشرة منّ الورد وحشرة منّ الورد-الحبوب فصل الشتاء على شجيرات الورد، غير أنّ النوع الثاني يتشتت في فصل الصيف إلى الأعشاب ومحاصيل الحبوب. وتُظهر هذه السمة اختلافاً في سلوك النوعين خلال العام؛ إذ يبقى كلاهما مرتبطاً بالورد في مرحلة السكون البارد، ثم ينتقل أحدهما لاحقاً إلى نباتات أخرى عندما ترتفع درجات الحرارة وتتوفر له بيئات غذائية جديدة.

يجمع سكان ديراسار مياه الأمطار في خزانات تقليدية تُعرف باسم «تانكا»، لأن القرية تعيش نحو ١١ شهراً من الجفاف كل عام، ما يجعل تخزين المياه مسألة أساسية لضمان توافرها خلال الفترات الطويلة التي يقل فيها الهطول. ويعتمد هذا الأسلوب على استغلال الأمطار الموسمية القليلة وتوجيهها إلى خزانات تحت الأرض تحفظ الماء وتحدّ من ضياعه، في حلّ يتناسب مع قسوة البيئة وندرة الموارد المائية في المنطقة.

تُعدّ بقايا الإنسان العاقل تشريحياً الأقدم المعروفة في العالم من بين المكتشفات التي جرى استخراجها من كهوف نهر كلاسيس، وهي مجموعة مواقع أثرية مهمة في جنوب إفريقيا ارتبطت بدراسة بدايات الإنسان الحديث وانتشاره المبكر. وتمثل هذه الرفات دليلاً بالغ الأهمية في أبحاث التطور البشري، لأنها تتيح للباحثين مقارنة السمات التشريحية ومتابعة التحولات التي ميّزت الإنسان العاقل عن أسلافه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.