تتميّز سنابل الأزهار في بعض أنواع بنكسيّا، مثل «بانكسيا ليمانّيانا» و«بانكسيا كاليي» و«بانكسيا إلدرِيانا»، بأنها تتدلّى إلى أسفل بدلًا من أن تنتصب قائمـة كما هو شائع لدى معظم أنواع هذا الجنس. ويمنحها هذا النمو المعلّق هيئة مختلفة بوضوح عن بقية أفراد بنكسيّا، إذ تبدو الأزهار متجهة إلى الأسفل في ترتيب غير مألوف داخل المجموعة النباتية نفسها.

شجيرة «السكارلت هاني ميرتل»، وهي شجيرة زينة تُزرع في الحدائق، تنتمي إلى الجنس النباتي نفسه الذي تنتمي إليه شجرة «بانك». ويعني ذلك أن النباتين يشتركان في تصنيف علمي واحد ضمن مجموعة واحدة، رغم اختلافهما في الشكل والاستخدام، إذ تُعرف الأولى بقيمتها الزخرفية في تنسيق الحدائق، بينما تُعد الثانية من النباتات الشجرية المرتبطة بالجنس نفسه.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

أغنية "فِي.إي.إيه.آر." المنفردة تستند في بنيتها إلى أغنية "غانغستا بارادايس" لـ"كوليو"، التي كانت بدورها معالجةً مستندة إلى "باستايم بارادايس" لـ"ستيفي ووندر". ويعكس هذا التسلسل انتقال اللحن أو الفكرة الموسيقية عبر أكثر من عمل، مع الاحتفاظ بجذرٍ لحنـي واضح يربط بين الأغاني الثلاث، وإن اختلفت الصياغة النهائية لكل واحدة منها.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.