استغلّ الانفصاليون الفلمنكيون الاحتلال الألماني لبلجيكا خلال الحرب العالمية الأولى فرصةً لإعلان الاستقلال عام ١٩١٨، في خطوة ارتبطت بالاضطراب السياسي الذي فرضته الحرب وبمحاولة استثمار غياب السيطرة البلجيكية الفعلية على البلاد. غير أن هذا الإعلان لم يغيّر الوضع القانوني لبلجيكا على نحو دائم، وظلّ تعبيراً عن نزعة قومية انفصالية أكثر من كونه تأسيساً لدولة مستقلة مستقرة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

الاحتلال الألماني لباريس هو بدء وجود القوات الألمانية في مدينة باريس خلال الحرب العالمية الثانية، وبدأ هذا الاحتلال في ١٤ يونيو ١٩٤٠. يشير مصطلح الاحتلال الألماني لباريس إلى دخول قوات ألمانيا النازية إلى العاصمة الفرنسية بعد هزيمة الجيش الفرنسي وتقدم القوات الألمانية على جبهات القتال الغربية، ما أدى إلى سيطرة القوات الألمانية على مؤسسات السلطة والمناطق الحضرية في باريس وتحويلها إلى منطقة تحت إدارة عسكرية غير فرنسية. أثّر احتلال باريس على الحياة المدنية والسياسية والثقافية في المدينة، بما في ذلك القيود على الحرية والتحركات وفرض قوانين وتدابير عسكرية واقتصادية من جانب سلطات الاحتلال، كما شكّل هذا الحدث نقطة مفصلية في تاريخ فرنسا خلال الحرب العالمية الثانية.

كانت «شيه فَي» واحدة من ٣٠ امرأة شاركن في «المسيرة الطويلة»، وقد سُجنت خلال فترة «الثورة الثقافية» في الصين. وتمثل سيرتها مثالاً على التحولات الحادة التي مرّت بها شخصيات من الجيل الثوري في ظل التقلبات السياسية اللاحقة، إذ انتقلت من المشاركة في حدث تاريخي بارز إلى التعرض للاعتقال في مرحلة لاحقة من تاريخ البلاد.

تعقد جامعة هارفارد اليوم مؤتمراً عن «شا فَي» بعنوان «المصوّر الذي شكّل الصين الحديثة»، ويتناول الحدث دوره بوصفه أحد الأسماء البارزة في تاريخ التصوير الصيني وتأثير أعماله في توثيق التحولات التي شهدتها البلاد في تلك المرحلة.