على الرغم من أن أغنية "سُو مي، سُو يو بلوز" التي أصدرها "جورج هاريسون" عام ١٩٧٣ استلهمها من مشكلاته القانونية الخاصة مع زملائه السابقين في فرقة "البيتلز"، فإنه سمح لـ"جيسي إد ديفيس" بأن يسجلها أولاً قبل أن يطرحها هو بنفسه. وتكشف هذه الواقعة عن الطريقة التي كان يتعامل بها هاريسون مع عمله الفني في تلك المرحلة، إذ ارتبطت الأغنية بخلافات قضائية واقعية لكنها لم تُقدَّم مباشرة بصوته في البداية.

كان "كازينو روس" في مدينة "بيتشيلمو" أول كازينو في تشيلي، وقد مثّل في بداياته علامة بارزة في تاريخ الترفيه والمقامرة في البلاد، إذ ارتبط اسمه بمرحلة مبكرة من تطور هذا النوع من المنشآت قبل أن تنتشر الكازينوهات في مدن تشيلية أخرى لاحقاً.

كازينو شينلي في بيتسبرغ بولاية بنسلفانيا كان أول صالة متعددة الأغراض في أمريكا الشمالية مجهَّزة بتقنية إنتاج سطح جلي اصطناعي، وقد تعرض كازينو شينلي لاحتراق مدمر أودى ببنائه في حادث حريق وقع في ١٧ ديسمبر ١٨٩٦. كازينو شينلي كان معلماً معمارياً وترفيهياً بارزاً في بيتسبرغ، واشتهر بقدرته على استضافة فعاليات مختلفة اعتماداً على الحلبة الجليدية الاصطناعية التي مكنت من إقامة فعاليات تزلج وهوكي داخل الصالة، وما نجم عن الحريق من فقدان للمبنى أثر في المشهد الاجتماعي والترفيهي المحلي في تلك الحقبة.

على الرغم من ضياع النص الأصلي لكتاب «داي فييت سُو كي» خلال فترة الهيمنة الصينية الرابعة على فيتنام، فإن محتواه لم يندثر بالكامل، إذ بقي محفوظاً في مؤلفات أخرى، منها «داي فييت سُو كي توان ثو». وقد أتاح هذا الانتقال بين المصادر استمرار حضور الكتاب في الذاكرة التاريخية الفيتنامية، رغم فقدان نسخه الأولى، وبذلك ظل جزء مهم من مادته معروفاً للباحثين عبر ما اقتبسته عنه الكتب اللاحقة.

على الحجر الأثري السويدي «سُو إف فِي ١٩٤٨؛٢٩٥»، جرى تمثيل الرمز «آر» على هيئة لسان أفعى، وهو مثال على الأساليب الرمزية التي استُخدمت في النقوش الحجرية الإسكندنافية لإضفاء طابع بصري مميز على الحروف والرموز. ويعكس هذا التمثيل صلةً واضحة بين الكتابة والزخرفة في تلك النقوش، حيث لم تكن العلامات مجرد حروف وظيفية فحسب، بل عناصر تشكيلية تحمل دلالات فنية ورمزية في الوقت نفسه.