ذنب الأسد التتاري نبات من جنس ذنب الأسد ضمن الفصيلة الشفوية، يعرف باسمه العلمي المذكور في المصدر ويصنَّف كنمط نباتي تابع لهذا الجنس والفصيلة، وتقتصر المعلومات المتاحة على هذا التصنيف دون تفاصيل إضافية حول الموطن أو الصفات.

خلال ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، رسم الفنان الأمريكي روبرت باور شخصيات جمعت بين روح الفَنّ الطليعي الفانكي في القرن العشرين وملامح الواقعية الهولندية في القرن السابع عشر، فبدت أعماله وكأنها تقيم صلة بين أسلوبين متباعدين زمنياً داخل لوحة واحدة. وقد منح هذا المزج شخصياته حضوراً بصرياً يجمع بين الجرأة الحديثة والدقة الكلاسيكية، بما يعكس قدرة فنه على إعادة توظيف المرجعيات التاريخية في صياغة معاصرة خاصة.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

كانت «تكاليف عرفية» و«رسمِ جفت» و«رَف أكچسي» و«نُزول» و«إسبنجه» و«عوارض» و«عادةِ أغنام» و«رسمِ عُرسانه» و«رسمِ ملح» و«رسمِ بنّاك» و«بدلِ عسكري» و«رسمِ جمرك» و«سُرسات» و«رسمِ مسكيرات» و«تمتع» و«عادةِ دشتباني» و«رسمِ دمغة» و«رسمِ مجرد» و«عُشر» و«احتساب» و«رسمِ دونوم» و«رسمِ طابو» من الضرائب العثمانية، في حين كانت «المعافاة» تعني الإعفاءات الضريبية، وكان «الأمين» هو جابي الضرائب أو المسؤول عن تحصيلها.

فنّ الخطّ الأدائي هو صيغة حديثة من الخطّ الياباني تمزج بين موسيقى «جي-بوب» والرقص وبين ممارسة الخطّ التقليدي، بحيث لا يقتصر العرض على كتابة الحروف بفرشاة الحبر، بل يتحول إلى أداء حيّ يجمع الإيقاع والحركة والتكوين البصري في لحظة واحدة. ويُنظر إلى هذا الأسلوب بوصفه امتداداً معاصراً للفن الكلاسيكي، إذ يحافظ على جوهر الخطّ الياباني مع إعادة تقديمه في قالب فني جماعي أكثر ديناميكية.