تقول بعض الروايات إنّ جهةً تُسمّى «أوردر أوف ذا أوكولت هاند» أو «وسام اليد الخفية» كانت وراء ما عُدّ مؤامرةً إعلاميةً تسلّلت إلى صحف مثل «ذا بوسطن غلوب» و«ذا لوس أنجلِس تايمز» و«ذا واشنطن تايمز»، في إشارة إلى شبكةٍ غير رسمية يُظنّ أنها تركت أثراً داخل هذه المؤسسات الصحفية. وتُعرض هذه الفكرة عادةً بوصفها ادعاءً يحيط به قدر من الغموض، أكثر من كونها حقيقةً موثقة على نحو قاطع.

تعرّضت أربعة تماثيل عند ضريح "يوي فَي" في مدينة هانغتشو الصينية، منها تمثالان بارزان في الموضع نفسه، لفعلٍ طقسيّ مهين تمثل في تلويثها عمداً بالفضلات على مدى قرون. ويُنظر إلى هذا السلوك بوصفه امتداداً لعداء تاريخي تجاه "يوي فَي"، وهو قائد عسكري من أسرة سونغ الجنوبية، إذ تحوّل الضريح إلى موضعٍ تتقاطع فيه الذاكرة الشعبية مع مظاهر الانتقام الرمزي، ما جعل تلك التماثيل شاهداً على ممارسات متكررة استمرت زمناً طويلاً.

بعد إعلان توني كيريتسيس «غير مذنب بسبب الجنون» في ١٩٧٧، عدّل المشرّعون في ولاية إنديانا القانون بحيث أُضيفت أحكام جديدة تسمح بإصدار حكم «مذنب لكن مريض عقلياً» وحكم «غير مسؤول بسبب الجنون»، في محاولة لتنظيم التعامل القانوني مع القضايا التي تتداخل فيها المسؤولية الجنائية مع الاضطراب العقلي.

بدء المحاكمات الموسكوية الأولى في ١٩ أغسطس ١٩٣٦ يمثل نقطة انطلاق ما يُعرف بالتطهير الكبير في الاتحاد السوفيتي، وهو حملة قضائية وسياسية واسعة استهدفت خصومًا سياسيين مفترضين ومعارضين داخليين، وشملت محاكمات علنية ونفيًا واعتقالات وإعدامات بأحكام قضائية أو خارجها؛ تُعد المحاكمات الموسكوية الأولى رمزًا لمرحلة تصعيد القمع في الحكم السوفيتي التي تميزت باستخدام القضاء كأداة لإحكام السيطرة السياسية وإضعاف أي معارضة محتملة داخل الحزب والدولة.

كان جون ناتشبول أول شخص في أستراليا يدفع بدفعه «الجنون الأخلاقي» بوصفه حجة دفاعية أمام القضاء، وهو مفهوم كان يُستخدم آنذاك للإشارة إلى اضطراب في السلوك والتمييز الأخلاقي لا إلى الجنون العقلي التقليدي. وقد اكتسبت قضيته أهمية قانونية لأنها مثّلت واحدة من أوائل المحاولات في النظام القضائي الأسترالي لربط المسؤولية الجنائية بحالة نفسية أو أخلاقية خاصة، بدل الاكتفاء بالنظر إلى الفعل الجرمي وحده.